بنشر أنموذج لأسئلة المسابقة اليومية التي بستقبلها بمشيئة الله تعالى 
اعتبارا من مساء الغد أول ليلة من ليالي رمضان المبارك أعاده الله عليكم
وعلينا وعلى الأمة الإسلامية بالخير والصحة والسعادة والقرب من الله تعالى 
ومحبة كتابه العظيم ( القرآن الكريم ) وتدبر آياته والعمل بما فيها من الحكم
والقيم والأوامر واجتناب كل ما تنهى عنه مما يغضب الله تعالى
===============================
هذا أنموذج لأسئلة مسابقة محبة القرآن الكريم 1436هــ
الله سبحانه وتعالى هو خالق السماوات والأرض ومبدعها بقدرته ومشيئته وحكمته ، جعل لخلقه الأزواج ليسكنوا إليها ، وخلق لهم من الأنعام أزواجا ؛ذكورا وإناثا ( يكثركم بسببه بالتوالد ) ، لا يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته ، لا في ذاته ولا أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله ؛ لأن أسماءه كلها حسنى ، وصفاته صفات كمال وعظمة ، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك ، لا يخفى عليه من أعمال خلقه وأقوالهم شيء ، وسيجازيهم على ذلك .
(أ) ما رقم الآية المطلوبة ؟ وما السورة التي أوردتها؟
(ب)اكتب كلمة من الآية المقصودة فسرتها صيغة السؤال بين القوسين باللون الأحمر.
الإجابة :
(أ) الآية المطلوبة هي :
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖيَذْرَؤُكُم فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير)
رقم الآية (11)اسم السورة( الشورى) ،
(ب) ولتوضيح الجانب اللغوي في السؤال :
الكلمة الموضح معناها بين القوسين باللون الأحمر في الآية 
هي : يَذْرَؤُكُم

السؤال الثالث :
( المعرفة وعدم المعرفة )
س 3- الإنسان يسوق الحجج والبراهين والأدلة التي يؤيد بها علمه ومعرفته الناقصة ليغالب بها وينتصر، والمعاندون ( يجادلون ) وينازعون في ترتيب إرسال الرسل بما ليس لهم به علم؛ والحقيقة الكاملة والعلم التام عند الله تعالى وليست عند الناس
أ)آية من الجزء الثالث من كتاب الله تعالى ـ القرآن الكريم ـ تتحدث عن مضمون العبارة فما رقمها وما اسم السورة التي وردت بها ؟
ب) ذكرت الآية الكريمة جملة بمعنى (جادلتم ) اكتب تلك الجملة .

السؤال الرابع :
( العدل والظلم )
س 4- الآية المطلوبة تذكر ( ظلما ) يخلط فيه الظالمون الحق بالباطل فيأكلون منها الطيب الجميل، الذي ليس من حقهم ويتركون الخبيث لمن هم أوصياء عليهم حتى يكبروا،
وهي تطالبهم بإعطاء الحقوق لأصحابها لأن ذلك حرام سيعذبون عليه يوم القيامة .
أ‌) ما رقم الآية وما السورة التي أوردتها ؟
ب‌) ما الكلمة التي وضح معناها ما بين القوسين في عبارة السؤال باللون الأحمر ؟

السؤال الخامس :
(النفاق والإخلاص في الإيمان)
س 5- المنافق من المؤمنين الحاسِد لهم لم يَقْنع بعيبه ورغبته في تمنى زوال ما هم عليه من خير ، وعدم متابعة نصرتهم في حرب عدوهم بل يحث غيره على العداوة لهم ؛ بأن يدله على مساوئهم ( ليخذلهم ويؤخرهم) فإن هزموا وفشلوا نجا وقال لم أكن معهم.
أ‌) ما رقم الآية وما اسم السورة التي يوضحها السؤال ؟
ب‌) تثبيط الهمم عن السير نحو الهدف بين الفريق سمة المنافقين منهم ،
فما الجملة التي ذكرتها الآية الكريمة وفسرتها عبارة السؤال باللون الأحمر بين القوسين )؟

السؤال السادس :
( القربي إلى الله منزلة عظمى)
س6- وردت في الجزء السادس آية كريمة تحث المؤمنين على درجة عالية من الإيمان طالبين بها
( المنزلة التي يتقرب بها إلى الله ) والمجاهدة في سبيله رجاء الفلاح والتوفيق
أ‌) ما رقم الآية وما اسم السورة التي وردت بها؟
ب‌) اكتب الكلمة التي وضحت معناها العبارة المذكورة في السؤال باللون الأحمر بين القوسين

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

من هذا المنبر تكون عودتي بإذن الله لعائلتي الكبيرة 
مبارك عليكم الشهر

بسم الله

الجواب الاول

أ-الاية رقم 60 من سورة البقرة
ب- لا تسعوا = لا تعثوا


الجواب الثاني 
أ- الاية 165 من سورة البقرة
ب- النظراء= انداد (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا )

الجواب الثالث

أ- الاية 65- 66 من سورة أل عمران
ب- هانتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم(  جادلتم = حاججتم)

الجواب الرابع

الاية 2 من سورة النساء
ب- ظلما = حوبا 

الجواب الخامس

أ- الاية 72 من سورة النساء
ب- ( و إن منكم لمن ليبطئن ..) بخذلهم و يؤخرهم= يبطئن

الجواب السادس

أ- الاية 35 من سورة المائدة 
ب- المنزلة التي يتقرب بها إلى الله = الوسيلة

السؤال العاشر :
( عدم مراعاة عهد الله والقرابة اعتداء وظلم )
س 10- المشركون ليس لهم عهد مع الله أو مع أهل أو قرابة إذا ما أمكنتهم الفرصة نقضوا واعتدوا وأساءوا ووقفوا في طريق الحق والهدى ،
وقد تكرر هذا المعنى في آيتين من السورة الكريمة بذكر عدم المراقبة ( لله ) أو للمؤمنين ، فتشير إليهم بأنهم المعتدون والفاسقون . لعنهم الله 
أ) اكتب رقم آية واحدة تشير إليها صيغة السؤال واسم السورة
ب )اكتب كلمة من الآية بمعنى اسم الجلالة سبحانه وتعالى