مسابقة محبة القرآن 1441 هــ

التمهيد لمسابقة محبة القرآن (هنا) لعام1441هـ
عن الشروط المطلوب اتباعها من المتسابقين في المواقع
الرقمية على الشبكة العنكبية الرحبة للفوز معنا بثواب الله
وبتكريم صاحب المسابقة للفائز الأول في كل موقع مشارك
بوسام ( محبة القرآن 1441 هـ) باسمه حتى العام القادم إن أحيانا الله .
1- من تفضل بالمرور على المدونة ( غذاء الفكر وبقاء الذكر )
ألا يعتمد إلا على الله وحده وعلى تلاوته وتدبره لآيات كل جزء من القرآن يرد فيه الآية المطلوبة في السؤال
الموافق ليوم السؤال من غرة ( أول يوم من رمضان ) وحتى نهاية الجزء الثلاثين . وفي حالة اكتمال رمضان ب 29 يوما فقط
حسب رؤية هلال شوال إن شاء الله ينشر السؤال الثلاثين مع التاسع والعشرين
2- لا يحق للمتسابق المشاركة بإجاباته إلا في موقع واحد من المواقع التي تنشرأسئلة المسابقة ،
وأن يرسل إجاباته لبريد صاحب المسابقة مرة واحدة حتى يوم السابع من شهر شوال
بعد عيد الفطر إن شاء الله وصيام الأيام الست من شوال
3- لاينبغي من المتسابق نشر إجابة أي سؤال في موضوع المسابقة الذي تنشرفيه الأسئلة اليومية في الموقع المشارك فيه ،
وإلا ستنقص درجته منه ، إذا استمر معنا بالمسابقة
4- تعلن نتيجة المسابقة في اليوم العاشر من شهر شوال 1441هجرية إن شاء الله
5- كل من له تعليق أو استفسار عن المسابقة وأسئلتها أو سؤال منها يسأله تحت موضوع
( التعليقات والاستفسارت عن محبة القرآن ) .
مع تمنياتي للجميع بمحبة القرآن الكريم والتوفيق للعمل به والفوز إن شاء

السؤال الأول
آية كريمة تدل على أهمية القلب لأنه موضع العقل والعلم وتلقي المعارف من الحق على الأنبياء ،
كما تبين صدق القرآن وما جاء عن الله سبحانه وتعالى من الأديان السابقة؛ لتكون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
هداية وبشرى لكل من يؤمن من الناس بالإسلام والانقياد لله تعالى بقلبه .
أ)اكتب رقم الآية واسم السورة
ب)اكتب من نص الآية جملة تشير إلى (موافقة القرآن للكتب السماوية السابقة)

السؤال الثاني :
س2- قال الإمام الألوسي في تفسيره للآية المطلوبة في السؤال
إن فيها إشارة إلى أن شدة المخاصمة مذمومة ؛ فقد ورد عن
النبي صلى الله عليه وسلم ( أبغض الرجال إلى الله تعالى الألد
الخصم ) وشدة الخصومة من صفات المنافقين لأنهم يحبون
الدنيا فيكثرون الخصام عليها ، لذلك تَعُودُ كثيرٌ من أخطائنا إلى
الخطأ في تقويم الناس بالأقوال التي تصدر منهم على ظاهرها
دون أن نتحقق من قرائن أحوالهم ، ووجود العمل المصدق لها
دون تزكية أنفسهم بجميل أقوالهم المزيفة فقلوبهم يشهد الله في
الآية على كذبهم فيحذرنا منهم .
أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة
( ب )كيف نعرف مصداقية كلام الناس الحقيقية من فهمك لصيغة السؤال ؟

مسابقة محبة القرآن الكريم (رمضان 1441هـ )
السؤال الثالث :
في الآية الكريمة المطلوبة دعوة العباد الراسخين في العلم بمعرفة الله بالثبات على الهداية الحق ،فعلينا أن ندعوه مثلهم ، فلا يثبت القلوب على الإيمان إلا القرب من الله ، لأنه واهب الرحمة الواسعة لخلقه ؛ فله سبحانه وتعالى رحمة قد عمت خلقه؛ برَّهَم وفاجرَهم سعيدَهم وشقيَهم خص بها المؤمنين خاصة ؛وهي رحمة الإيمان ، ثم له رحمة خص بها المتقين وهي رحمة الطاعة لله تعالى ، ولله رحمة خص بها الأولياء نالوا بها الولاية ، وله رحمة خص بها الأنبياء نالوا بها النبوة.
س3: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة .
(ب) اكتب نوعين من رحمة الله بخلقه.

السؤال الرابع : مسابقة القرآن الكريم 1441هـ
س 4- يقول ابن تيمية في تفسير الآية المطلوبة إن الله يُخَوِّفُ الكفارَ والمنافقين ويُرْعِبُهُم من نصره بِقُوَّتِهِ التي لا تُقْهَرُ للمؤمنين بجنوده المادية والمعنوية؛ بسبب كفرهم وشركهم بالله ومنها الخوف والقلق والضيق بالحياة ، فيملأ قلوبهم بإلقاء هذه الجنود المعنوية فيجعلها ترتجف لأنهم أشركوا في عبادتهم لله مالم يبعث به دليلا ليعبدوه من دون الله.
س 4:أ)اذكر رقم الآية واسم السورة التي أوردتها.
ب‌)بيِّنْ بعض جند الله المذكورين في الآية .

السؤال الخامس :

من جنود الله تعالى النعاس ينزله على المقاتلين المسلمين وفيهم المنافقون الذين خرجوا معهم لا للمدافعة عن الدين بل كانوا يطلبون خلاص أنفسهم فعوقبوا على ذلك ، بأن النعاس جدد نشاط المؤمنين ،ولم يحصل للمنافقين الأمن مثلهم ،لأن الغلبة تكون لأولياء الله لمكانتهم عند ربهم ،فهو وحده يفعل ما يشاء في الأمر كله ، فينكر المنافقين ويكذبون قدر الله ويسفهون رأي رسول صلى الله عليه وسلم في الخروج للحرب معرضا المسلمين للقتل ، فيرد عليهم الله في الآية نفسها أن الموت يأتي الإنسان حتى لو كان نائما في مضجعه في بيته ،فالأسباب وإن عظمت إنما تنفع إذا لم يعارضها القدر والقضاء . هكذا يقول السعدي في تفسيره للآية .

س5: أ) اكتب رقم الآية الكريمة واسم السورة التي وردت فيها

ب) ما فائدة إنزال النعاس على المجاهدين ؟

مسابقة محبة القرآن الكريم 1441هجرية
السؤال السادس :
معجزات الله تعالى لا تأتي بمقترحات الناس للأنبياء والرسل ؛
وإنما تنزل بإرادة الله عند تحدي الأنبياء ، كما فعل اليهود مع
موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، وقد نقض يهود بني
إسرائيل عهودهم ومواثيقهم وكفروا بآيات الله التي أنزلها
عليهم بحسب طلبهم ، وقتلوا أنبياء الله بدون حق أو سبب ، فلا
تحزن يا محمد (ص) من قلة المؤمنين برسالتك ، فهذه إرادة
الله في طبع الكفر على قلوبهم فسوادها وتغطيتها عن الإيمان
يكشف عن الوادي الخسيس الذي يعيشون فيه لتحاج خصم
المبطل لرسالتك والمكذب لها .
س6: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها ..
ب) وضح من فهمك للآية أن اليهود جمعوا بين كبيرتين .ماهما؟

مسابقة محبة القرآن الكريم 1441هجرية
السؤال السادس :
معجزات الله تعالى لا تأتي بمقترحات الناس للأنبياء والرسل ؛
وإنما تنزل بإرادة الله عند تحدي الأنبياء ، كما فعل اليهود مع
موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، وقد نقض يهود بني
إسرائيل عهودهم ومواثيقهم وكفروا بآيات الله التي أنزلها
عليهم بحسب طلبهم ، وقتلوا أنبياء الله بدون حق أو سبب ، فلا
تحزن يا محمد (ص) من قلة المؤمنين برسالتك ، فهذه إرادة
الله في طبع الكفر على قلوبهم فسوادها وتغطيتها عن الإيمان
يكشف عن الوادي الخسيس الذي يعيشون فيه لتحاج خصم
المبطل لرسالتك والمكذب لها .
س6: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها ..
ب) وضح من فهمك للآية أن اليهود جمعوا بين كبيرتين .ماهما؟

السؤال السابع :

الآية المطلوبة من الجزء السابع من القرآن الكريم تتحدث عن سبب طلب الحواريين

من عيسى بن مريم عليه السلام

أن ينزل عليهم مائدة من السماء ، فاستجاب الله لهم في الآيات بعد ذلك،

ووعدهم بأن من يكفر بعد إنزال المائدة سيعذب عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين .

س7:أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة واسم السورة التي أوردتها

ب) لماذا طلب الحواريون من عيسى بن مريم عليه السلام إنزال مائدة من السماء

كما فهمت من الآية ؟

السؤال الثامن ( : مسابقة محبة القرآن الكريم 1441هـ
ترشدنا الآية المطلوبة إلى أوامرَ ونواهٍ عن محرمات أجمعت عليها الشرائع السماوية ، لم تنسخ في أية ملةٍ من الملل السابقة للإسلام ؛ هي الكلمات التي أنزل الله على موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، وقال ابن عباس : قد اشتملت تلك الآية على أمر واحد ، وأربعة نواهٍ منها الظاهر والباطن ، وختمت الآية الكريمة ببيان سبب الوصية من الله ، أنه يرجو أن تعقلوا ما فيها من رحمةٍ بكم إذا كنتم من أصحاب القلوب المؤمنة كما أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بطلب تلاوتها في تدبر في أولها للعمل وتنفيذها
س8:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب)اكتب بأسلوبك أمرا ونهيا مما ورد في الآية الكريمة المطلوبة

السؤال التاسع (9) :
تفزع قلوب المؤمنين حقا خشية وتعظيما لله إذا ما ذكر أمامهم فيفعلوا ما يؤمرون به ويتركوا ما ينهون عنه ؛تدبرا لآياته الحكمية وإيمانا بالإنصات لتلاوتها ، ليعرفوا ما جهلوا عنه ، ويتذكروا ما نسوا منه ، فتتحرك قلوبهم إلى الطاعة وعمل الخير اشتياقا لربهم أو وَجِلا من عقابه،وابتعادا عن معاصيهم ليرضوا ربهم ؛قال سفيان الثوري في تفسيره للآية سمعت السدي يقول : هو الرجل يريد أن يظلم أو قال : يَهُمُّ بمعصية فيقال له : اتقِ الله ! فَيَجِلُ قلبه أي يفزع ويخاف من عقاب الله ، وعمل القلب أصل لعمل الجوارح وأفضل منه
س9:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) كيف يزيد التدبر في إيمان الناس ؟

السؤال العاشــر (10) :

تختلف قلوب المؤمنين حقا عن قلوب المشركين والكفار ،فلا يأمن المسلم غيرَ المسلم ،
ولا يُسْلِمُ له نفسه ورقبته مهما كان وعده ،فإنهم قوم لا يؤمنون، وينقضون العهد إن ظفروا بكم،
وترفض قلوبهم المريضة أن تتبع الهدى ،والذي جعلهم يعادونكم هو ( الإيمان ) الذي في قلوبكم ،
فدافعوا عن إيمانكم واتخذوا من عاداه لكم عدوًا ، ومن نصرهُ لكم وَلِيًا ،
فإن أكثرهم خرجوا عن طريق الله المستقيم ،كالشيطان فسق عن أمر ربه .
س10:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) تثبت أخوة الإسلام بثلاثة أمور ؛ذكرتها الآية بعد التالية في نفس السورة
اكتب هذه الأمور الثلاثة بنص القرآن الكريم

السؤال الحادي عشر (11):
في الآية المطلوبة : وجه محمد صلى الله عليه وسلم رده
إلى المشركين الذين كفروا بالله وبرسالته وقال لهم : لقد
عشت بينكم عمرا طويلا تعرفون حقيقة حالي بأني أميٌّ لا
أقرأ ولا أكتب ولا أدرس ، ولا أتعلم من أحد ، وعرفتم
خصالي ثم جئتكم بكتاب عظيم أعجز الفصحاء وأعيا العلماء
فهل يكون من تلقاء نفسي ؟أم هذا دليل قاطع أنه تنزيل من
حكيم حميد ؟! فلو أعملتم أفكاركم وعقولكم
وتدبرتم لجزمتم وأكدتم صدق الكتاب ، وصدق من جاءكم به ،
وأنه الحق الذي ليس بعده إلا الضلال ، ولو لم ينزَّل هذا
القرآن لكنا من أجهل الناس ، فلنقم بحقه العظيم ،ولكن إذا
أبيتم إلا التكذيب والعناد ، فأنتم لاشك ظالمون لعدم تعقلكم
إياه .
س11:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) ما المراد من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم قومه في
الآية أنه لبث فيهم عمرا قبل البعثة

السؤال الثاني عشر :
يوجه الله سبحانه وتعالى القصص لنبيه صلى الله عليه وسلم عن الرسل الذين سبقوه ليَطْمَئِنَّ ويثبتَ ويصبرَ كما صبرَ أولو العزمِ منهم ، وَمَنْ معَهُ ؛فإن النفوسَ إذا سَكَنَتْ إلى ذكرِ الله قلوبُهم استأنستْ به ، وبالاقتداء من أنباء الرسل وهم أصحاب القلوب المطمئنة بالإيمان ،فيتنافسون لتأييد الحق ، وكثرة من قام به
و الآية تشير إلى هذا المعنى.
س12:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب - ما جمع( الفُؤَاد) ؟وماذا يثبِّتُهُ على الإيمان من فهمك للآية ؟

السؤال الثالث عشر :
رُسُلُ اللهِ بشرٌ يدعونَ اللهَ لذريتِهم بالخيرِ ؛ وفي الآية المطلوبة دعا أحد أنبياء الله أن تميلَ إلى ذريته
أفئدة الناس التي تحنُّ لَمَدِّ يَدِ العونِ لهُم ،
وطلبَ لهم أولاً من الله الهدايةَ لأهمِّ فريضةٍ دينيةٍ بعدَ توحيدِ اللهِ ، وأن يجعلَ مكانَ إقامَتِهم آمنًا،
وأنْ يكلأَهم برزقٍ من ثمارِ كَدِّهِم وسَعْيِهم من فضلِ اللهِ عليهم رَجاءَ أنْ يشكرُوهُ على نِعَمِهِ عليهِم.
س13:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أورتها
ب) رتب دعاء النبي المقصود في الآية الكريمة :
أفئدة من الناس تعاونهم ــ شكرهم لنعم الله ــ المكان الآمن
لحياتهم ــ الرزق الطيب الحلال ــ إقامة للصلاة

السؤال الرابع عشر :

قال ابن كثير في تفسيره للآية المطلوبة : يخبر الله تعالى أنه لا إله إلا هو الواحد الأحد الفرد الصمد ، وأخبر أن الكافرين تنكر قلوبهم ذلك ، كما أخبر أنهم متعجبين ، ومتعالين على عبادة الله ، وقد وصفهم كذلك في سورة أخرى؛ بالتكبر عن عبادته وأشار إلى عقابهم السيء يوم القيامة فقال في الآية 60 من سورة غافر :(إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)

س14:أ)اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي أوردتها

ب)اكتب من نص الآية المطلوبة العبارة التي تشير إلى توحيد الله تعالى

السؤال الخامس عشر :
احذرأن تتنصتَ بسمعك إلى ما لا ينبغي أن تسمع ، ولا تقل رأيت ولم ترَ، ولا تشتهِ بقلبك شهوةً تملَّكَتْكَ حَرَامًا أُحِلَّ لغيرِكَ ، فإن الله تعالى سائلُك عن ذلك كله ، فقد حذر الله نبيه محمدا ( ص) نفسه أن ينظر إلى الجبابرة والمعاندين على أنهم في نعمة تمتد عينه إليها في الآية131 من سورة طه ، على سبيل المثال للنهي والتحذير ،والمعنى ؛ ألاَّ تقتصر على مجرد النظر على قَدَر طاقتها، إنما يُوجهها باستزادة ويوسعها لترى أكثر مما ينبغي، ومَدُّ العين يأتي دائماً بعد شغل النفس بالنعمة وتطلّعها إليها بقلبه وعقله وجوارحه وذلك متعلق بآيتنا المطلوبة في السؤال فعليك أن تتحمل مسئوليتك في ذلك ،وما ينتج عنه من الثواب أو العقاب وأنت المسئول عن إلحاق الثواب بها إن كان خيرا ، وإنزال العقاب عليها إن كان الأمر شرا .
س15:أ) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب منها ( كلمة من الآية الكريمة بمعنى : لا تَتبَّعْ )

السؤال السادس عشر:
جاءت الآية المقصودة من كلام الحق سبحانه وتعالى بلسان سيدنا موسى عليه السلام احتجاجا على فرعون في إثبات الصانع الحقيقي للكون جوابا لقوله : (فمن ربكما يا موسى ؟ ) ففي رأي فرعون أنه يُسْتَدَلُّ على الصانع بأفعاله اليوم، وفي الآية أمر إباحة بالأكل من رزق الله ، للجميع من طيب ما أخرجنا لكم بالغيث الذي أنزلناه من السماء إلى الأرض من ثمار ذلك وطعامه ، وما هو من أقواتكم وغذائكم موجهة للذين يُنْتَهَى إلى الرأي منهم ويَنْهَون أنفسَهُم عن القبائح في أقوالهم وأفعالهم ويعلمون أن لا إله لكم غيره يا أهل الحجا والعقول والنُّهَى فأنتم أهل التفكر والاعتبار والتدبر والاتعاظ ، وأما من عداكم، فإنهم بمنزلة البهائم السارحة، والأنعام السائمة، لا ينظرون إليها نظر اعتبار، ولا تنفذ بصائرهم إلى المقصود منها، بل حظهم، حظ البهائم، يأكلون ويشربون، وقلوبهم لاهية، وأجسامهم معرضة كما جاء في قوله :(وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُون) 105 يوسف
س16:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب من شرح الآية في السؤال كلمة واحدة تُعَبِّرُ عن الفئة الموجهة إليها. واذكر مفردها

السؤال السابع عشر:

نـزل القرآن بمكارم الأخلاق ، فالذكر بمعنى الشرف لمن اتبعه وعمل بما فيه ؛ شرفكم وفخركم وارتفاعكم،إن تذكرتم به ما فيه من الأخبار الصادقة فاعتقدتموها، وامتثلتم ما فيه من الأوامر، واجتنبتم ما فيه من النواهي،ارتفع قدركم، وعظم أمركم كيف لا ترضون ولا تعملون على ما فيه ذكركم في الدنيا والآخرة، فلو كان لكم عقل، لسلكتم هذا السبيل فلما لم تسلكوه، وسلكتم غيره من الطرق، التي فيه ضعتكم وخِسَّتِكم في الدنيا والآخرة وشقاوتكم فيهما،علم أنه ليس لكم معقول صحيح، ولا رأي رجيح.وهذه الآية، مصداقها ما وقع،فإن المؤمنين بالرسول، الذين تذكروا بالقرآن، من الصحابة،فمن بعدهم، حصل لهم من الرفعة والعلو الباهر، والصيت العظيم ،والشرف على الملوك، ما هو أمر معلوم لكل أحد،كما أنه معلوم ما حصل، لمن لم يرفع بهذا القرآن رأسا، ولم يهتد به ، من المقت والضعة، والشقاوة،فلا سبيل إلى سعادة الدنيا والآخرة إلا بالتذكر بهذا الكتاب.

س17:أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها

ب‌) هذه الآية تخاطب القلب أم العقل أم كليهما ؟

السؤال الثامن عشر :
الآية المطلوبة من الجزء الثامن عشر نزلت في رفع الحرج عن بعض الفئات من الناس كما قال تعالى في آية أخرى هي سورة التوبة91و92: وفي آية السؤال ؛ رخصة للناس في الأكل من أماكن محددة لم يذكر فيها أكل الآباء في بيوت الأبناء و قد ذكر الله تعالى ما في السورة والآية المقصودة منها من الأحكام المحكمة والشرائع المتقنة المبرمة ، لينبه على أنه يُبَيِّنُ لعباده الآيات بيانا شافيا ، ليتدبروها ويتعقلوها.
س18:أ‌)اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب سببا مقنعا لعدم ذكر بيوت الأبناء من الأماكن المرخص بأكل الآباء فيها

[size=32]السؤال التاسع عشر :
كان الله يُنَزِّلُ على محمد صلى الله عليه وسلم الآيةَ، فإذا عَلِمَهَا أو عُلِّمَهَا نبيُّ الله نـَزَلَتْ آيةٌ أخرى ليعلمه الكتابَ
عن ظهرِ قلبٍ، ويُثَبِّتَ به فؤادهُ بذاته العَلِيَّةِ جَلَّ وعَلا وفيها يُخْبِرُعن قول الكفار له: هلا نـزل على محمد ( ص) القرآن كما
أُنْـزِلَتْ التوراةُ على موسى جملةً واحدةً؟، فَيَرُد اللهُ تعالى عليهم بالحقِّ المبين ليحفظَه في ترسلٍ وتثبتٍ في نزوله متفرقا واضحا
مُنَجَّمًا مُفَسِّرا بعضُه بعضًا ،وكان بين ما أنـزل القرآن إلى آخره أُنْـزِلَ عليه (ص) لأربعين سنةًً،ومات النبيّ صلى الله عليه وسلم
لثنتين أو لثلاث وستين سنة.
س19:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب فائدة أخرى لنزول القرآن مُنَجَّما غير ما ذُكِرَ في الشرح[/size]

[size=32]السؤال العشرون :
إن جزع الإنسان عند المصيبة يفرغ فؤاده ، ويوقده من الفزع على ما يخاف فقده من الولد ، أوالمال، وكل مايحب في الحياة ،إلا من ذِكْرِ مصابِهِ ، وهذا يكون دليلا على ضعف الإيمان ونقصانه، وأما إذا صبر المُصاب في مصيبته، وثبت قلبه ازداد بذلك إيمانا، بتعقل قلبه الخالص من الشوائب في مواجهة المصائب ،ثقة منه بالله الذي بيده أمره، فيهديه ولا يرديه ليكون من المؤمنين ، كما حدث لأم موسى عليه السلام في الآية المقصودة في السؤال ، وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك )
س20:أ) اكتب رقم الآية المطلوبة ،واسم السورة التي أوردتها.
ب)حب الأم لأولادها عظيم بين ذلك من خلال معنى الآية[/size]

السؤال الحادي والعشرون (21):
الآية الكريمة تضع أحكاما شرعيةً للابتعاد عن إِثْقَالِ الزيارةِ ،لأن ذلك قد يؤذي المَزُورَ، فَيَخْجَلُ عن الإفصاحِ للزائرِ؛ كما كان يحدث أحيانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن جزي: هذا أدبٌ أدَّبَ الله به الثُّقلاءَ ،فأمر الله بالتخفيف والانصراف بعد الدعوة أو الزيارة عند النبي وزوجاته أمهات المؤمنين ؛ وهو أكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية التي تخطر للرجال في أمر النساء ،وللنساء في أمر الرجال ،وبعْدًا عن الريبة كأسباب داعيةٍ إلى الشَّر والفتنة ؛ وقد قيل:النظر سهم مسموم من سهام إبليس ، وقلوب الفريقين طاهرةٌ بالتقوى وتعظيم حرمات الله ، وحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة فأراد الله تعالى أن يزيدهم من التقوى بقطع أضعف أسبابها ، وكل هذه الأمور العامة كحديث الرجال في اختلاطهم مع النساء من أسباب الوقوع في الفتن الشيطانية، والبعد عنها تطهير لقلوب الرجال والنساء فالله لا يستحي من الحق ، كما حرمت الآية على المؤمنين زواج أحدى أمهات المؤمنين بعد زواجهن من الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فإن ما يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ لا يُرْضِي الله تعالى لعظمةِ حرمته عند الله ،ولمنزلة نبيه عنده.
أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌ اكتب أدبين من آداب الزيارة أو تلبية الدعوة لها مما فهمت من شرح الآية

السؤال الثاني والعشرون :

الآية توجه المؤمنين إلى خطورة الاختلاط بين الرجال والنساء

غير المحارم لهم حرصا على طهارة قلوبهم وقلوبهن من شبهة

الاقتراب من الحرام أو الوقوع فيه ،من الخواطر الشيطانية

الداعية إلى الشر والفتنة وجاء في المأثورات : النظرة سهم

مسموم من سهام أبليس فاحذرها ومن حكمة الشرع أنه لم

يكتفِ بتحريم الحرام فقط بل حرم الأسباب والطرق الموصلة

إليه ، وقد كان النبي (ص) يستحي من أصحابه إذا يأكلون في

بيته بدعوة منه أن يبقوا معه بعد الطعام ، وزوجاته في البيت

مع ما فيهم من العفة والطهارة ، ولكن الآية توضح أن الله لا

يستحي من الحق ويأمرهم بالانصراف لأن ذلك كان يؤذي النبي

(ص) وزوجاته .

س22: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها.

ب) كيف كان الصحابة المدعون لبيت النبي (ص)

يسألون أمهات المؤمنين أثناء تواجدهم عنده وعندهن ؟

السؤال الثالث والعشرون :
من علامة العقلاء وهم يتلون القرآن الكريم أن يتدبروا آياته حتى يتذكروا معانيها
الحكيمة ؛ هل هي مرشدة إلى خير فيعملونه ، أم صارفة عن شر وفساد فيتجنبوه، وأهل
العقول وحدهم يستمعون القول فيتبعون أحسنه لتدبرهم أيات الكتاب الذي نزله الله
مباركا على محمد (ص) لتلك الغاية المقصودة فيهم ،
أما الكافرون فقد أعرضوا عنها فخسروا
دنياهم وآخرتهم .
س23: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌) اكتب علامة أهل العقول من آيات الله المباركة في القرآن

السؤال الرابع والعشرون :
الشفاعة أمر معنوي ، ومعنى مِلْكُها هو تحصيل إجابتها والآية
تحمل تهكما لغير العقلاء إذ كيف يشفع من لا يعقل ؟ وهم لعدم
عقلهم لا يتصورون خطورتها فضلا عن أن تتوجه إرادتهم إلى
الاستشفاع وهذا من الحماقة فيهم إذ يتخذون من دون الله
شفعاء بآلهتهم العاجزة وهم لايملكون لأنفسهم
من ذلك شيئا ولا يعقلون !!.
س24:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب كيف تصف الآية الكفار وتتهكم بهم ؟

» مسابقة محبة القرآن الكريم 1435 هجرية
» مسابقة محبة القرآن الكريم 1445هجرية/ السؤال العاشر
» مسابقة محبة القرآن الكريم 1444هجرية
» مسابقة محبة القرآن الكريم ( رمضان 1436هـ )
» مسابقة محبة القرآن الكريم 1439 هجرية

مسابقة محبة القرآن 1441 هــ

مسابقة محبة القرآن 1441 هــ

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة