تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إخوتي وأخواتي.. الأكارم
ذكر اللعب في القرآن بعدة مواقف منها سورة يوسف :
( أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ){12}
كما وردت في السنة كثيراً مثل :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لاعب ولدك سبعاً وأدبه سبعاً وأصحبه سبعاً ثم أترك بعد ذلك "
وإن الإسلام لم يفترض في الناس أن يكون كل كلامهم ذكراً ،
وكل صمتهم فكراً ، وكل سماعهم قرآناً ، وكل فراغهم بالمسجد ،
وإنما اعترف بهم وبفطرهم التي خلقهم الله عليها .
ويقول النبي " روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة فإنها إن كلت عميت "
وقد أقر النبي عليه الصلاة والسلام مبدأ التسابق كما حدث هذا في حياته
من تسابق بالجري والمصارعة والرماية وركوب الخيل وكذلك المبارزة
وقال علي كرم الله وجه: إن القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة .
وقال أبو الدرداء : إني لاستجم نفسي بالشيء من المباح ليكون أعون لها على الحق .
وقال الحجاج لمربي ولده:
علمه السباحة قبل الكتابة فإنهم يجدون من يكتب عنهم ولا يجدون من يسبح عنهم .

ولهذا كله جئتكم بلعبة هادفة مفيدة فيها ثواب وأجر كبير وهي :
إبدأ وأكتب ذكر معين أو دعاء ( في السنة أو القرآن الكريم ) أو دعاء لإخوانك أو دعاء لنفسك ... الخ
والذي يأتي بعدك يكرره وكذلك الذي بعده حتى للمرة (5) يكتبه أيضاً ثم يبدأ بذكر جديد ويتكرر إلى (5)
و الخامس يكتب لنا موقف من مواقف النبي عليه الصلاة والسلام مع الصحابة
أو قصة حديث أو سبب نزول آية أو قصة صحابي, صحابية ...الخ
يعني يفيدنا بمعلومة إسلامية ولا يتجاوز الأسطر القليلة فقط وينقل نقلاً ليس من عنده ..!
للتوثيق وعدم ذكر شي ليس له أصل في الإسلام...
الغاية من اللعبة الفائدة والترويح عن النفس ولا نقصد الإساءة لديننا أو صحابتنا
أو حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام فلتكونوا على حذر...!
أرجو من الجميع الالتزام بالضوابط الشرعية ...
ونحن بهذا نذكر الله باستمرار وندعو لبعضنا البعض وكلا منا يأخذ ثواب ولنروّح عن أنفسنا.
أرجوا الله أن تعجبكم اللعبة وتتفاعلوا معها ونستفيد كلنا من تاريخنا الإسلامي
مع أطيب الأوقات العامرة بذكر الله
والله ولي التوفيق
محبكم في الله
حسام
أرجوا تفاعلكم معي
ففيها الفائدة والذكر

4444
444
44
4
يا ودود يا ودود ، ياذاالعرش المجيد ،
يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد،
أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك
وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك
و أسألك برحمتك التي و سعت كل شيء
أن ترضى عني وتدخلني جنتك
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

5555
55
5
من انبياء بنى اسرائيل قصة حزقيل



قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ}.

قال محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه : إن كالب بن يوفنا لما قبضه الله إليه بعد يوشع خلف في بني إسرائيل حزقيل بن بوذى وهو ابن العجوز وهو الذي دعا للقوم الذين ذكرهم الله في كتابه فيما بلغنا.

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ}



قال ابن إسحاق: فروا من الوباء فنزلوا بصعيد من الأرض فقال لهم الله موتوا فماتوا جميعاً فحظروا عليهم حظيرة دون السباع، فمضت عليهم دهور طويلة فمر بهم حزقيل عليه السلام فوقف عليهم متفكراً

فقيل له: أتحب أن يبعثهم الله وأنت تنظر؟

فقال: نعم. فأمر أن يدعو تلك العظام أن تكتسي لحماً وأن يتصل العصب بعضه ببعض فإذا هم عن أمر الله له بذلك، فقام القوم أجمعون وكبروا تكبيرة رجل واحد.



عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن أناس من الصحابة في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ}.

قالوا: كانت قرية يقال لها داوردان قبل واسط، وقع بها الطاعون، فهرب عامة أهلها، فنزلوا ناحية منها، فهلك من بقي في القرية، وسلم الآخرون فلم يمت منهم كثير، فلما ارتفع الطاعون رجعوا سالمين،

فقال الذين بقوا: أصحابنا هؤلاء كانوا أحزم منا، لو صنعنا كما صنعوا بقينا، ولئن وقع الطاعون ثانية لنخرجن معهم. فوقع فيهم مرة اخرى، فهربوا وهم بضعة وثلاثون ألفاً، حتى نزلوا ذلك المكان، وهو واد أفيح،

فناداهم ملك من أسفل الوادي وآخر من أعلاه: أن موتوا فماتوا حتى إذا هلكوا وبقيت أجسادهم

ومرّ بهم نبي يقال له حزقيل، فلما رآهم وقف عليهم فجعل يتفكر فيهم، ويلوي شدقيه وأصابعه،

فأوحى الله إليه: تريد أن أريك كيف أحييهم؟

قال: نعم. وإنما كان تفكره أنه تعجب من قدرة الله عليهم،

فقيل له: ناد. فنادى: أيتها العظام إن الله يأمرك أن تكتسي لحماً فاكتست لحماً ودماً وثيابها التي ماتت فيها.

ثم قيل له: ناد.

فنادى: أيتها الأجساد إن الله يأمرك أن تقومي فقاموا.



قال أسباط: فزعم منصور عن مجاهد أنهم قالوا حين أحيوا "سبحانك الله وبحمدك لا إله إلا أنت"

فرجعوا إلى قومهم أحياء يعرفون أنهم كانوا موتى، سحنة الموت على وجوههم لا يلبسون ثوباً إلا عاد رسماً، حتى ماتوا لآجالهم التي كتبت لهم.



وعن ابن عباس أنهم كانوا أربعة آلاف وعنه ثمانية آلاف،

وعن أبي صالح تسعة آلاف، وعن ابن عباس أيضاً كانوا أربعين ألفاً.

وعن سعيد بن عبد العزيز كانوا من أهل أذرعات.



وقال ابن جريج عن عطاء: هذا مثل. يعني أنه سيق مثلاً مبيناً أنه لن يغني حذر من قدر!



عن عبد الله بن عباس، أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء وقع بالشام. فذكر الحديث. يعني في مشاورته المهاجرين والأنصار فاختلفوا عليه

فجاءه عبد الرحمن بن عوف وكان متغيباً ببعض حاجته فقال: إن عندي من هذا علماً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، وإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه"

فحمد الله عمر ثم انصرف.

وقال الإمام أحمد: أن عبد الرحمن بن عوف أخبر عمر وهو في الشام عن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا السقم عذب به الأمم قبلكم، فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه. قال: فرجع عمر من الشام.



قال محمد بن إسحاق ولم يذكر لنا مدة لبث حزقيل في بني إسرائيل ثم إن الله قبضه إليه، فلما قبض نسي بنو إسرائيل عهد الله إليهم وعظُمت فيهم الأحداث وعبدوا الأوثان وكان من جملة ما يعبدونه من الأصنام صنم يقال له بعل، فبعث الله إليهم إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران.

و قد ذكرنا قصته عليه السلام


الدعاء:
(( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت))

1111
111
11
1
(( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت))

2222
222
22
2
(( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت))

اللهم كن معنا ولا تكن علينا يارب وفرج عنا مما نحن فيه يا كريم

5555555555555555


55555555


5555

م111111
1111
111
11
1
اللهم كن معنا ولا تكن علينا يارب وفرج عنا مما نحن فيه يا كريم

55555
5555
555
55
5
(( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت))




أستغفر الله مِن كل يوّم أهدرتهُ بِسخف الدّنيا
وأسرفتُه فيّ الأشِياء السّيئة
وأتوبُ إليك ربّي

2222
222
22
2
أستغفر الله مِن كل يوّم أهدرتهُ بِسخف الدّنيا
وأسرفتُه فيّ الأشِياء السّيئة
وأتوبُ إليك ربّي

3333
33
3
أستغفر الله مِن كل يوّم أهدرتهُ بِسخف الدّنيا
وأسرفتُه فيّ الأشِياء السّيئة
وأتوبُ إليك ربّي

44444
4444
444
44
4
أستغفر الله مِن كل يوّم أهدرتهُ بِسخف الدّنيا
وأسرفتُه فيّ الأشِياء السّيئة
وأتوبُ إليك ربّي

555
55
5
أستغفر الله مِن كل يوّم أهدرتهُ بِسخف الدّنيا
وأسرفتُه فيّ الأشِياء السّيئة
وأتوبُ إليك ربّي
 
الزوجة الوفية

فى غزوة بدر، أسر المسلمون عددًا كبيرًا من المشركين، وكان من بين هؤلاء الأسرى أبو العاص ابن الربيع زوج السيدة زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم .
وكان الإسلام قد فرق بين زينب- رضى الله عنها-وزوجها؛ لأنه مشرك، فلما وقع فى الأسر، خلعت عِقْدها الذى أهدته إليها أمها السيدة خديجة رضى الله عنها- عند زواجها، وأرسلته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لتفتدى به أبا العاص وفاء له.
فلما رأى النبى صلى الله عليه وسلم العقد عرفه، وأحس بوفاء ابنته لزوجها، فاستشار أصحابه فى أن يطلق سراح أبى العاص، واستأذنهم فى إعادة العِقْد إلى زينب - رضى الله عنها-، فوافق الصحابة.
فأطلق الرسول صلى الله عليه وسلم سراحه.فلما عاد أبو العاص إلى مكة أعلن إسلامه، ثم ذهب إلى المدينة، فأعاد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم زوجته الوفية زينب- رضى الله عنها-.


"اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها"
 

11111
111
11
1

 "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها"

222
22
2
 "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم،
وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها.
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع،
ومن دعوة لا يستجاب لها"