إنه القرآن

موضوع: إنه القرآن الأربعاء 28 أكتوبر 2015, 11:20 am

البدايات القوية مهمة ولكن استمرار المهمة أهم فأحب الأعمال إلى الله أدومها،

لذلك جمع موسى عليه السلام في هذه الجملة بين البداية القوية والعزيمة على الاستمرار فقال:
لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا) فهو يخبر أنه على استعداد أن يستمر في السير لطلب العلم حتى يصل إلى غايته أو يظل يسير ولو لسنين (حقبا).
لذلك جاءت الآيات بعدها كلها معطوفة بحرف الفاء الذي يدل على السرعة والمتابعة : .. (فَلَمَّا بَلَغا .... فَاتَّخَذَ سَبِيلَه .... فَلَمَّا جاوزا .... فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما..)

وقد حذرنا الله عز وجل من النموذج الأبتر الذي ينقطع دائما مع أي عارض
قال الله (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى . وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى)
هذا الشخص كان على الطريق ثم تولى ولم يكمل لسببين:
الأول : ضعف البداية (أعطى قليلا) لاحظ كلمة قليلا .. عطاء ضعيف من البداية
الثاني : عدم مجاهدة النفس على الاستمرار عند العوارض (أكدى) ومعنى أكدى أي توقف لما بلغ الكُدية،
والكدية أي الحجر الصلب الذي يقابل من يحفر بحثاً عن الماء، فيقال لمن طلب شيئاً ولم يدرك أخره وأعطى شيئاً ولم يتم أنه أكدى (السمرقندي).

هذه الصخرة حتما ستقابلك في طريقك فإياك أن تتوقف.

منقول من صفحة إنه القرآن

إنه القرآن 12189299_431654353689611_113638661341500971_o

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا !

كان من أهم مقاصد قصة موسى والخضر الصبر حتى تظهر حكمة مدبر الأمر وبعدها تطلع النفس على الصورة كاملة بعد أن ظهرت أبعادها واطمأن القلب وعلم أنه ليس في الإمكان خيرا مما كان
وإن كان الامر شرا، فالخير يكمن فيه وإن ظهر شيء من الشر وما تكرهه النفس، فإنه ظهر ليدرأ شرا أعظم منه ... !

ففي بدايه القصة خرق سيدنا الخضر عليه السلام السفينة كان هذا شيئا إمرا (عجيبا) في نظر سيدنا موسى عليه السلام ..

وكانت الحادثة الثانية لما قتل الخضر الغلام ! قال له موسى " أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا"

ثم الحادثة الثالثة عندما أقام الخضر الجدار في القرية البخيلة فطلب منه سيدنا موسى عليه السلام أن يأخذ الأجر، وكانت هذة الفرصة الأخيرة لسيدنا موسى التي نفذ صبره فيها " هَذَا فِرَاق بَيْنِي وَبَيْنك" وكان الفراق الذي بعده يزول الحجاب عن ما حدث و تظهر الحكمة من كل هذا..

الحكمة من أول حادثة " أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِفَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كل سَفِينَةٍ غَصْباً" خرق سيدنا الخضر خرقا في السفينه لا يغرق أهلها ولكنه يعيبها فقط حتى يتركها الملك الغاصب فتظل مصدر رزق هؤلاء المساكين ! أليست هذه رحمة من ربك ؟

وأما الحادثة الثانية " وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا " فانظر إلى رحمة ربك في حكمة قتل الغلام تحديدا..
قتل سيدنا الخضر الغلام وهو نفس زكية، هو لايزال غلام لم يبلغ فيحاسب فقبض وهو نقي نفسه زكية .. فتخيل لو كبر هذا الغلام وقد كتب عليه أنه سيفعل أفعال الأشقياء فيكتب شقيا ويقبض على ما عاش عليه، تخيله و هو نسخة ثانية من فرعون أو النمرود أو قارون أو أي شقي، تخيل مصيره إلى النار تخيل مصير والديه، كان الشقاوة أيضا فلعله سيجبرها على الكفر وهما مؤمنين !
فمصيره ووالديه الى الجحيم فانظر إلى أقدار الله فقد سطرت النهايه السعيدة.

قُتل الغلام ونفسه زكية، فمصيره إلى الجنة.

أبدل الله والديه خيرا منه زكاة وأقرب رحما !
أليست هذه رحمة من ربك ؟؟

والحادثة الثالثة والأخيرة كانت الحكمة منها " وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا" !

بعث الله نبيا وعبدا صالحا حتى يحفظوا حق يتيمين ويبنوا على كنزهما جدارا، فقط لصلاح الأب ! فالبر لا يبلي !
وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ!!!! نعم فإنها حكمة الحكيم وتدبير مدبر الامر !

رحمة من ربك

واعجبا لجزعك في الشدائد فلمَ الجزع وأمرك كله خير ؟!؟!
فتأمل أي خطب حل بك، بل تأمل أكبر مصيبة حلت بك وأراك الله الحكمة من حلولها عليك

ثم فكر وفكر هل في الإمكان خير مما كان ؟

لا ولم ولن تستطيع إيجاد تدبير أحكم وألطف من تدبيره سبحانه !
فاصبر حتى تتضح لك حكمة مدبر الأمر واستشعر اسم الله الرحمن الرحيم، الحكيم في كل مصيبة والله والله ستتأكد وتوقن أنها رحمة من ربك.

منقول من صفحة إنه القرآن

قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى ٰأَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

في قصة موسى والخضر لم يُذكر سيدنا موسى على أنه نبي قط.

ولكن ذُكر على أنه طالب علم شغوف في طلبه للعلم، متواضع على الرغم مما يملكه من علم، على الرغم من كونه كليم الله، ولكنه يعلم أن فوق كل ذي علم عليم
، يعلم أن علمه هبة ونعمة من الله سبحانه وتعالى،فهو سبيل لمعرفة الله، لا سبيل للتفاخر والتعالي

لم ير نفسه بكل ما يملكه من علم عالما لا يُعلم

فما أبعد بعضنا عن هذا الخلق !

فإن قرأ احدنا كتاب أو درس مباديء علم ظن نفسه عالما لا يُعلم وإن خالفه أحد سارع باتخاذه عدوا وخصما.

كان مستعدا عليه السلام أن يسير حقبا ليتعلم درسا واحدا عن الله !
وأنا وأنت؟
ما هو قدر همتنا لنصل ؟
ما هو قدر سيرنا وسعينا لإعداد أنفسنا لنصرة أمتنا وديننا .. لننصر المستضعفين من المسلمين .. لنعيد أمجادنا !

وعند مواجهة العوائق في الطريق هل سنكون صابرين أم مدبرين فارين؟

فاعلم أنه إذا صلحت المقاصد بلغ القاصد،
فبصلاح قصد سيدنا موسى عليه السلام في التعلم من علم سيدنا الخضر، بلغه الله مقصده وإن قل صبره ونفذ وزادت الأحمال على كاهله.

واعترضت طريقه العوائق .. ولكنه في آخر رحلته بلغ قصده
وزاده الله علما وعلمه ما لم يكن يعلم.

منقول من صفحة إنه القرآن

إنه القرآن 12189146_432276603627386_3431932568423916246_n

جاء في سورة الكهف أربع قصص
المرة الوحيدة التي جاء فيها ذكر الشيطان خلال القصص كان في قصة موسى والخضر
وجاء ذكره في أثناء سير موسى عليه السلام وفتاه لطلب العلم
وتحديدا في العلامة التي ينبغي أن يتوقف عندها السير حتى لا يتجاوزاها
هذه العلامة عندما تجاوزها موسى عليه السلام شعر بالنصب والتعب ...
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن رحلة موسى ( وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ المَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِه..ِ...) البخاري
وهكذا الإنسان في سيره إلى الله لا يشعر بالنصب إلا إذا تجاوز الأمر. .. وهذا من أغراض الشيطان أن يبغض لك الطريق ويصعب عليك الطاعة
قال تعالى
(فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا)
(قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ .....)
فالشيطان دائما يحاول أن يقطع سيرك إلى الله وخاصة في طلبك للعلم عن الله وفهم مراده ومخالطتك للصالحين
فهذه الأشياء هي البداية الصحيحة في سيرك إلى الله وينبغي أن يكون المؤمن حذرا لئلا يصرفه الشيطان عن هذه الغاية
فلقد جاء في البخاري أن موسى عليه السلام طلب من فتاه أن يذكره بهذه العلامة فقال موسى لفتاه ( لاَ أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الحُوتُ، قَالَ فتاه: مَا كَلَّفْتَ كَثِيرًا...)
لاحظ رد يوشع بن نون عليه السلام وأنه لم يكترث بهذا الأمر ولم يتعامل معه بالعزم واعتبره شيئاً بسيطا، فاستغل الشيطان هذه الثغرة وأنساه هذه العلامة
فلابد من الجد والعزم أثناء سيرك إلى الله لئلا يصرفك الشيطان عن مقصدك وينسيك غايتك

منقول من صفحة إنه القرآن

إنه القرآن 12187718_432906716897708_8610382621973452607_n

حينما ترى رجلا يصنع خرقا في سفينة يمتلكها مساكين !!
حينما ترى رجلا يقتل طفلا صغيرا بغير ذنب فعله !!!!
حينما ترى هذه المشاهد تتعجب وتندهش وتحزن وتتألم على سفينة المساكين وقتل الطفل، وتتمنى لو أنك تدخل إلى المشهد لتسد الخرق وتنقذ الطفل
لكن الأعجب من ذلك أن تعلم أن هذه الأمور كانت تحمل بطياتها الخير للمساكين (أصحاب السفينة) ولوالدي الطفل
هذا ما حدث في قصة موسى مع الخضر.
فحينما تقرأ بداية القصة تتعجب وتحزن
وحينما تقرأ نهايتها عند قوله تعالى موضحا ومبينا ومفسرا مآلات ما حدث لكي لا تحزن
(أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)
(وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا)
فحينما تقرأ
(وأما السفينة. .... وأما الغلام. ....) تحمد الله عز وجل وترضى وتطمئن بقضائه
فانظر إلى حكمة الله وتدبيره ولطفه في الابتلاءات
فهي (الابتلاءات) قد تحمل الخير للناس ولكن أكثرهم لا يعلمون
و لكن هذا الخير قد يظهر للناس بعد أيام أو شهور أو سنين وقد يظهر يوم القيامة
فالكثير لا يحمد الله في أول الأمر وينتظر أن يرى بنفسه النهاية ليطمئن
والقليل هم الذين استفادوا من هذه القصة فإذا نزل عليهم بلاء لا يعرفون سببه ولا حكمته تذكروا قوله تعالى (وأما السفينة. .... وأما الغلام. ....)
فيعلمون أن لهذا البلاء سببا وحكمة فيستسلمون لقضاء ربهم مطمئنين لتدبيره مؤملين في رحمته موقنين في حكمته

منقول من صفحة إنه القرآن

موضوع: رد: إنه القرآن السبت 21 نوفمبر 2015, 9:17 am

ما شاء الله تبارك الرحمن
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

موضوع: رد: إنه القرآن الجمعة 27 نوفمبر 2015, 4:25 am

اخت المحبه كتب:: ما شاء الله تبارك الرحمن
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

وفيكي بارك الله معلمتي جزاك الله عني كل خير

» لاتهجر القرآن
» لكل من تريد حفظ القرآن.....أهديك قصتي العجيبة في حفظ القرآن.تفضلي
» تعريف القرآن
» أحفظ من القرآن لكن لا أتقنه.. ما الطريق لإتقان القرآن؟!
» بدائع القرآن ( سبل العيش مع القرآن ) - الشيخ د. حسن بخاري

إنه القرآن

إنه القرآن

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة