مِنْ نفائس مقولات ابن القيم في تهذيب النفس

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بعقوبة أعظم من قسوة الْقلب والبعد عَن الله خلقت النَّار

لإذابة الْقُلُوب القاسية أبعد الْقُلُوب من الله الْقلب القاسي إِذا قسي الْقلب قحطت الْعين قسوة الْقلب من أَرْبَعَة أَشْيَاء

إِذا جَاوَزت قدر الْحَاجة الْأكل وَالنَّوْم وَالْكَلَام والمخالطة كَمَا أَن الْبدن إِذا مرض لم ينفع فِيهِ الطَّعَام وَالشرَاب

فَكَذَلِك الْقلب إِذا مرض بالشهوات لم تنجع فِيهِ المواعظ وَمن أَرَادَ صفاء قلبه

فليؤثر الله على شَهْوَته الْقُلُوب الْمُتَعَلّقَة بالشهوات محجوبة عَن الله بِقدر تعلقهَا بهَا الْقُلُوب

آنِية الله فِي أرضه فأحبها إِلَيْهِ أرقها وأصلبها وأصفاها شغلوا قُلُوبهم بالدنيا وَلَو شغلوها بِاللَّه وَالدَّار الْآخِرَة

لجالت فِي مَعَاني كَلَامه وآياته المشهودة وَرجعت إِلَى أَصْحَابهَا بِغَرَائِب الحكم وطرف الْفَوَائِد إِذا غذي الْقلب بالتذكر

وَسقي بالتفكّر ونقي من الدغل رأى الْعَجَائِب وألهم الْحِكْمَة لَيْسَ كل من تحلى بالمعرفة وَالْحكمَة وانتحلها كَانَ من أَهلهَا

بل أهل الْمعرفَة وَالْحكمَة الَّذين أحيوا قُلُوبهم بقتل الْهوى وَأما من قتل قلبه فأحيى الْهوى الْمعرفَة وَالْحكمَة عَارِية على لِسَانه

خراب الْقلب من الْأَمْن والغفلة وعمارته من الخشية وَالذكر إِذا زهدت الْقُلُوب فِي مَوَائِد الدُّنْيَا قعدت على مَوَائِد الْآخِرَة([1]))).

قال ابن القيم – رحمه الله -:
((لابد مِنْ سِنَةِ الْغَفْلَة ورقاد الْهوى، وَلَكِن كن خَفِيف النّوم([1]))).

قال ابن القيم - رحمه الله -:
((سُبْحَانَ الله؛ فِي النَّفس كِبر إِبْلِيس، وحسد قابيل، وعتو عَاد، وطغيان ثَمُود، وجرأة نمْرُود، واستطالة فِرْعَوْن، وبغي قَارون، وقحّة هامانن وَهوى بلعام، وحِيَل أَصْحَاب السبت، وتمرد الوليد، وَجَهل أبي جهل، وفيهَا مِنْ أَخْلَاق الْبَهَائِم: حرص الْغُرَاب، وشره الْكَلْب، ورعونة الطاووس، ودناءة الْجعل، وعقوق الضَّب، وحقد الْجمل، ووثوب الفهد، وصولة الْأسد، وَفسق الْفَأْرَة، وخبث الْحَيَّة، وعبث القرد، وَجمع النملة، ومكر الثَّعْلَب، وخفة الْفراش، ونوم الضبع، غير أَن الرياضة والمجاهدة تذْهب ذَلِك؛ فَمن استرسل مَعَ طبعه فَهُوَ من هَذَا الْجند، وَلَا تصلح سلْعَته لعقد {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ} فَمَا اشْترى إِلَّا سلْعَة هذبها الْإِيمَان فَخرجت من طبعها إِلَى بلد سكانه التائبون العابدون، سَلِّمِ الْمَبِيعَ قبل أَن يتْلف فِي يدك فَلَا يقبله المُشْتَرِي، قد علم المُشْتَرِي بِعَيْب السّلْعَة قبل أَن يَشْتَرِيهَا فسلمها وَلَك الْأمان من الرَّد، قدر السّلْعَة يعرف بِقدر مشتريها وَالثمن المبذول فِيهِ والمنادي عَلَيْهَا، فَإِذا كَانَ الْمُشْتَرى عَظِيمًا وَالثمن خطيرًا والمنادي جَلِيلًا كَانَت السّلْعَة نفيسة([1]))).

رحم الله الأمام
جزاك الله خير يا معلمتي وجعله بميزان حسناتك

» شرح حديث ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ).
» درر ابن القيم قصيره لكن مفيده
» خطوات في تعزيز القيم
» شرح دعاء " اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ
» قال الله تعالى: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ

مِنْ نفائس مقولات ابن القيم في تهذيب النفس

مِنْ نفائس مقولات ابن القيم في تهذيب النفس

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة