انقطاع الشبكة السورية عن العالم هذه المرة كانت مدعمة بقطع جميع وسائل الاتصال الخارجية نهاراً وقد بدأ حوالي الساعة العاشرة صباحاً من تاريخ 15-5-2013 .. كان التفاعل هذه المرة مع الانقطاع ضعيفاً وهو ما تم توقعه رغم أن الانقطاع كان كاملاً عن العالم الخارجي ، الفترة الوجيزة (نهار كامل) وعدم حدوث كارثة ذلكما مفاده أن يتم الاعتياد أكثر فأكثر وهدفه أن يحدث هذا البرود تجاه فصل سورية عن العالم الخارجي .. ويوماً ما قد تحدث الكارثة.

صحب ذلك في اليوم ذاته اجتماع للمسؤولين
في ذلك المكان الذي يعقد فيه الاجتماع تم أيضاً تقطيع أوصال الطرقات وقطع الطرقات على المارة .. في هذا التاريخ أصبحت حياة المسؤولين من الوزراء في خطر ! .. الاستعدادات لذلك والسيارات الأمنية المعدة والتي بنوعيتها لم تكن موجودة قبل الثورة تنقلهم واحدة واحدة في طريق متاح لهم فقط! .. وبتفتيش للمارة، المشهد موحش ويعبر تماماً عن دولة احتلال لا أمان فيها ولا كرامة للإنسان، حينما يقف رتل طويل جداً من السيارات في شارع مجاور أبعد قليلاً لا يؤبه براكبيها ولا بوقتهم ولا بإنسانيتهم ويضيقون عليهم السبل حتى في تنقلاتهم، بالمقابل تكون شوارع عديدة مفتوحة لبضع سيارات تخص المسؤولين هؤلاء.
مظهر الفقر يسود المكان .. لا نظافة على الأبنية ولا في الشوارع وأما الناس فبين مستلق على الأرض ملتحف بقماش لا تعرف له شكلاً .. إلى متسولين ومحتاجين ومهمومين بثياب رثة .. قد ترى أنصاف أجساد مغطاة لا تعرف من تحت غطائها أهو حي أم ميت! .. والناس تسير وكأنها مخدرة لا ترى من بقربها .. لا بسمة ولا اعتناء بالمظهر على العموم .. حياة بؤس تبدو على الوجوه والوجوم يسود المكان .. ضحكة تراها على وجوه الجنود أو عناصر الأمن المسلحين فقط وهم يتغطرسون على الناس وكأنهم من فئة أخرى وكأن مفهومهم عن المهمة التي يقومون بها مفهوم ملؤه حطام إنساني محض .. فلا نظرة ولا كلمة تعبر عن إنسانيتهم .. النظرة نظرة وحوش أو استهزاء .. والكلام كلام فاسد وفساد .. واستهتارهم استهتار من ليس له مبدأ ولا لعمله قيمة يؤمن بها .. رتل المدنيين المحكومين من قبل العصابة له وصف الآخر فهناك عِبرة وعَبرات .. الانتظار الطويل يخرج ما في النفوس المضغوطة المقهورة من مكنونات .. كل يعبر عن ذاته .. لكنها بالمجمل لا تسر أو تسعد .. أصوات عالية من شجار بين اثنين .. ومن ينتظر لا يشعر بقيمة الوقت الذي يمر .. شعب مذبوح بالمساوئ التي تراكمت والفساد الذي فاض حتى طفح وشدة تُفقد العقل إن بقي منه شيء .. فمن ذا الذي يمكن له أن يصارع كل ما يحدث ليخرج بثمرة إيجابية مما يحدث ويكون أقوى من الظروف فيحولها لصالحه؟! .. قلما يمر على البشرية أشباه هذه الحوادث ولا بد أن فيها حكمة ومن يتمكنون من اجتياز العاصفة بحلة جميلة قليلون .. فالفساد استشرى حتى أفرز ثلة متسلطة بمفاهيم رضخت لها أكثر الناس فصدقت تلك الثلة نفسها واعتقدت بأنها على حق .. ولما سادت تلك المعتقدات سلمت الناس بذلك واعتبرته الحق حقاً ! فزاد الفساد وترسخ وانبنى عليه فساد آخر حتى تحجّر..
أي انتهاك للإنسانية أكثر من هذا بحق المسؤولين أولاً الذين بدوا كالدمى التي تحركها قوات حفظ النظام (الأسدي) فهي التي تحرك كل شيء، توقف وتسيّر ،، تمنح الطريق أو تمنعه ،، عدة طرق فارغة من كل وسيلة نقل لأنها مغلقة، فقط شوارع معدودة مفتوحة لتمر منها أرتال وزحمة مرور .. لا توازن كما ليس لهذا النظام أي توازن ... أأناس مدنيون يخوفون عصابات الأسد! نعم .. لا ثقة في الدولة الأمنية بأحد وكأنك تعيش مع عدو محتل .. تماماً وكأنك في دولة محتلة ..
هذا النظام قد امتهن الإنسان إلى أقصى الدرجات حتى عندما يؤمّن الوزراء فهو يؤمّنهم من أهلهم!! الذين من الممكن أن يكونوا في ذلك الرتل المصطف المزدحم على الشارع المجاور!!، أي ازدراء ارتضوه لأنفسهم حينما يُنقلون في أقفاص مغلقة لا تراهم من وراء زجاجها المعتم .. أي امتهان وأنت تشاهدهم خلف قضبان المكان الذي يخرجون منه وكأنهم سجناء يقادون إلى بيوتهم .. السجين يقوده السجّان والمسؤول هذه الأيام يسوقه أيضاً أشخاص .. يمشي معهم الوزير المسؤول مرغماً كي لا يفكر بالتحرك خارج إطارهم الذي رسموه له هو سجين محاصر ينتظرهم عند كل وقت يفترض فيه أن يكون جاهزاً .. لا حرية لحركته ولا تحركاته .. نعم إنه كالسجين .. لا يخرج من البناء الذي يجتمع فيه مع الآخرين (الذين لا يشترط أن يتآلف معهم لا منطقه ولا عقله ولا فكره أو مخططه وتخطيطه لأجل الدولة لأن المخططات والأوامر جاهزة والتنفيذ سار به وبدونه .. فهو معطل الوجود إلا من صورته وعليه النطق فقط بما يؤمر) .. لا يخرج من مكانه إلا عندما تأتي وسيلة النقل الخاصة به لتنقله في شارع فارغ من كل الناس إلا من مرافقيه .. هو كالسجين الذي يذهب أخيراً إلى قفصه الذهبي .. كائن محكوم أنت يا أيها المسؤول الأسدي .. كائن لا يمكنك الكلام إلا بما يقال لك ولا النطق بما تريد .. لأنك تلقّن الكلام تلقيناً وتلقم التعاليم .. وممنوع عنك الرحيل إلا بأوامرهم وإن قضوا عليك بالدك فليكن هكذا حكمك على علم منك ورضى وتسليم!! .. إما محكوم العمر بين قضبانهم أو يقضى عليك لأنك مسجل على قائمتهم وكنيتك أصبحت كنيتهم .. إنك اليوم من عائلة الأسد شئت ذلك أم أبيت .. سواء تلطختَ بدماء شعبك أم مرّرت تلطيخهم وكثرت سوادهم وكنت من أركان دولتهم اعتبارياً .. من سيغفر لك يوم تتحقق إرادة الشعب؟ فأنت من الآن تعلن للناس وفاة وجودك على أيدي دولة العصابات الأسدية الضاحكة عندما أحدهم يذل أخاه أو يورطه لوا يأبه به .. إنها المسؤولية يا مسؤول!!!! .. فكم أنت مسكين .. كالمساجين يسير أحدكم وراء الآخر لينتظر دوره في شارع صامت لا حراك فيه .. كم أنت ممتهن ولو كان هناك أناس ينظرون لكم على أنكم مسؤولين لكنكم اليوم لستم بذاك البريق ولا أولئك الناس ينظرون لبريقكم إنهم اليوم يلتقطون لقطات تكون عبرة لهم في قادم الأيام .. ويكأن الله يسلب الرزق ممن يشاء ويقدر ونحن نرى قدره فيكم من اليوم .. اليوم يلتقط أولئك الناس لقطات تكملها مشاهد الغد .. قارون أصبح الذين يتمنون مكانه بالأمس يقولون الحمد لله أن لم يجعل لنا ما جعل لقارون .. بسطاء الناس اليوم ينتظرون في أرتال نعم، وأنتم تساهمون في صناعة الأرتال بعدما أضحت إدارة الحياة من أشباه المستحيل ..
على أي حال .. تلك الصورة التي رسمت اليوم هي الأزمة في الكرامة وهي الأزمة الإنسانية بكل معانيها لقطة أخيرة منها هذه أحرفها : نصف إنسان في نفس الشارع الفارغ الذي يمر منه مسؤول مقاد إلى سجنه الذهبي ! .. نصف إنسان على الأرض ملتحف بأشباه قماش لا يظهر منها رأسه .. تمر بجانبه سيارة مغلقة لا ترى خلف زجاجها الأسود أحد، أخجلاً .. أذوباناً .. أخوفاً من نصف إنسان؟؟!! .. ثمة مسؤول باع أهله ووطنه لثلة سلمها كل شيء بما فيها ضميره الذي بات نصف ضمير مشلول.. فهل ترى هذه اللقطة يا من جعلت شباكك ساتراً عن أعين الناس؟ فهل تستطيع أن تستر الحقيقة ؟ أحتى لا يراك نصف الإنسان الملقى على الأرض رغم أنه أخفى رأسه خجلاً بك أو زهداً برؤيتك .. أو ربما يكون قد ستر نفسه عنك وانتقل إلى ديار الحق دون أن يدري أحد بمن فيهم أنت أيها المسؤول ..
بقلم : شام صافي

في عرف الاسلام فإن الحكم وسيلة لا غاية لتطبيق شرع الله في الارض. وقد تم تأسيس حركة المسلمين كدعوة الى الله تهدف الى اعادة الخلافة الاسلامية بعد انهيار الخلافة العثمانية، وتكالب الشرق والغرب على مقدرات الامة. ومن مبادئ الاخوان المسلمين "الله غايتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله اسمى امانينا".

وقد قدم الرعيل الاول آلاف الشهداء من ابناء الشام ومصر والاردن على ارض فلسطين الطاهرة. وقد خرج من عباءتها ثلة من المجاهدين العلماء الذين لاسبيل لحصرهم، -بغض النظر عن انفصالهم عنها فيما بعد- ومنهم المجاهد مروان حديد، والمجاهد عبد الله عزام، والمجاهد عبد العزيز الرنتيسي، وغيرهم كثر. ذلك فيما مضى......
وقد قال الله تعالى في محكم تنزيله "وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ".
وقال رسولنا الكريم "ما من امرئ مسلم يخذل امرءاً مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه؛ إلاّ خذله الله في موضع يحب فيه نصرته, وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه, وتنتهك فيه حرمته؛ إلاّ نصره الله في موضع يحب فيه نصرته".
فيا سيدي:
ألم تسمع بامرأة حاولت الهروب ببناتها، فأمسكها جنود بشار، واغتصبوا بناتها الاربع ثم قتلوهم، ثم عروها وارسلوها عارية الى حدود الدولة المجاورة، حتى استغاثت براع غنم فستر عليها، ثم ارسلها الى معارف لها في ذلك البلد؟.
ألم تسمع كيف يتم ذبح الاطفال واحدا، تلو الآخر، في غرفة واحدة، وبعضهم يموت خوفا، وبعضهم تجد ثيابه مبللة من الخوف؟.
ألم تسمع بحجز نساء وشيوخ في غرفة ثم حرقهم؟.
ألم تسمع شريطا لأحد رعاعهم يحثهم على الهجوم على مدينة آمنة تسمى البيضا ثم تذبح النساء والاطفال كالنعاج؟....
ألم تسمع....ألم تر.... ألم.. ألم...
واذا كانت تلك مشاهد انسانية لمسلمين، فأليس موثقا على الجدران "يا الله حلك، حلك، يقعد بشار محلك"؟. أليس موثقا "لا إله الا الاسد"؟. أليس موثقا "قل هو الاسد احد"؟.
تلك ليست حكايات، او قصصا بل هي موثقة على الجدران وعلى آليات النظام، وعفنه.
اليس موثقا "الاسد او نحرق البلد"؟. و أي بلد؟ "اليس هذا البلد هو ارض الشام الذي خرج منه العز بن عبد السلام، وابن تيمية، والنووي، وعز الدين القسام، وغيرهم جمع كثير مبارك؟.
ثم يأتي وزير خارجيتكم، ويقول يمكن لبشار ان يستمر في فترة حكم انتقالية؟!!!!، وانه ليس مسموحا لمن تلوثت ايديهم بالدماء في المشاركة؟.... أليس قتل اكثر من 100 ألف، وانتهاك الاعراض، وذبح النساء والاطفال، واعلان الحرب حربا طائفية، اليس كل ذلك انغماس بالدم، واستهتار بالاسلام والمسلمين؟!!!.
اخيرا:
وإن كان الاشقاء قد تآمروا عليكم، وقد وجدتم في ايران حضنا لكم، فذلك شأنكم، ولكن الاعانة على قتل المسلمين او السكوت عنه هو اشتراك في الجريمة، فما عادت "الضرورات تبيح المحظورات" تختلف شيئا عن "الغاية تبرر الوسيلة"، فمن يشجع حاكما على الخوض في دماء المسلمين هو ألعن منه، وغاية الاسلام حفظ الدماء والاعراض والحقوق، ونصرة المظلوم، وليس الحكم الا وسيلة لا غاية، والجماعة وسيلة لا غاية، والاصل هو الاسلام والمسلمين ودماؤهم، والله اعلم.

عبد الغني محمد المصري

لا تَثوري أمَّتي..
فربّما إنْ ثُرتِ كالإعصارِ..
يَغرقْ البَحْرُ، في البَحْرِ..
أو تَقُمْ القِيامَةُ..
أو تَقَعْ مِنْ عَلٍ غُيُومُ السَّمَاء!..
وربّما إنْ رفَضْتِ القهرَ..
أو كُنتِ زِلزالاً.. فربّما..
كَفَّروكِ بِكُلِّ الأنبياء!..
* * *

لا تَثوري كما الرِّيحُ، فربّما..
اهتزَّ وَقارُكِ..
واغْبَـرَّ بالغَضَبِ الحِذاء!..
أو ربّما افتقدتِ -يا أمّةَ الصَّمتِ-..
بَعضاً من كِبرِيَاء!..
* * *
لا تَهُبِّي.. قد يُقالُ:
تنازَلَتْ أمَّةُ العُرْبِ..
عن قليلٍ، أو كَثيرٍ.. من حَيَاء!..
أو يُقالُ:
أمَّةُ الصَّمْتِ تُمَارِسُ..
بَعضاً من وَفَاء!..
لا تَغضبي بوجهِ الطُّغَاةِ..
فَغَضْبَةُ الحُرِّ..
سَبيلٌ للشَّقاء!..
* * *
لا تَثوري.. فاحتمالٌ..
إنْ فَعَلْتِ..
أنْ تَصحوَ بعضُ النُّجومِ..
أو يَسقُطَ نَيْزَكٌ.. أو كَوْكَبٌ..
وقتَ المَسَاء!..
* * *
لا تَهُبِّي.. فالأعاصيرُ هُنا..
تَخْضَعُ كُلُّها..
لقوانينِ بَيْعٍ أو شِرَاء!..
كُلُّها في هذا الزَّمَنِ هَبَاء!..
* * *
لا تُجـيـبِي دعوةَ الدَّاعي..
أو صَرخَةَ الـمُسْتَغِيثينَ..
أو للمُسْتَغِيثاتِ رَجَاء!..
لا تُجـيـبِي.. إنْ فَعَلْتِ..
سَيَقولونَ:
خَرَقَتْ أمَّةُ العُرْبِ..
قوانينَ الوَلاء!..
* * *
لا تَفيقي.. واحْذَري أن تَفيقي..
فالعَقْلُ للحُرِّ.. شَرٌّ وبَلاء!..
ومَواثيقُ الصَّيفِ..
يُلغيها الشِّتاء!..
لا تَنتَخي.. فَحَسْبُكِ أنَّ الضَّحَايا..
من زُمرةِ الأبْرِيَاء!..
* * *
لا تَنهَضي أمَّةَ المِليارَيْنِ..
وَاحذري النُّهوضَ..
فربّما تَخِرُّ الجبالُ..
أو يَسقُطُ قُرْصُ الشَّمسِ..
أو يَشكو القمرُ..
انقطاعَ الكَهْرُبَاء!..
* * *
لا تكوني كَأصْحابِ الضَّميرِ.. سيُقالُ:
فَتَكَتْ أمَّةُ الإرهَابِ..
باللُّصُوصِ اللُّقَطَاء!..
ويُقالُ:
ما ذَاكَ الهُرَاء؟!..
* * *
لا تَهُبِّي.. فَمِنَ الحُنْكَةِ..
والشَّطارةِ.. والحِكْمَةِ:
أنْ تَنامي كالسَّرابِ..
وتَعيشي كالضَّبابِ..
وتُصَفِّقي للخَرابِ..
فهذا يُسَمَّى: دَهَاء!..
* * *
لا تَنهضي كما العَنْقَاءُ..
بوجْهِ هُولاكو، وكِسْرَى، وقَيْصَر..
فذلكَ جِدُّ جريمةٍ..
في قوانينِ الإبَاء!..
* * *
لا تَثوري.. واقْتُلِي المروءةَ..
والكرامَةَ..
واذْبَحِي النَّخوةَ..
والأمَلَ الكبيرَ..
واغْتَالِي الضِّياء!..
اذْبَحِي كلَّ رُجولَةٍ..
وانتفاضَةٍ.. أو ثَورةٍ..
واخذُلِي كُلَّ حُرٍّ..
واغْتَسِلي بالدِّمَاء!..
* * *
أيها الإعصارُ: تقدَّمْ..
أيها البحرُ: تَجَهَّمْ..
أيها المَوْجُ: أغرِقْ جَهَنَّمْ..
فَسَفِينُ الشَّيْطانِ..
وقَرْنُ المَجُوسِيِّ..
فَرْضٌ عَلَيْنا أن يتحَطَّمْ..
* * *
عَلَّ فِكراً يَتَنَزَّل..
عَلَّ وَعْياً يجتاحُكِ أمَّتي..
عَلَّ صَوتَ الضميرِ يُجَلْجِل.
عَلَّ نَفِيرَ (حِطّين)..
أو (القَادِسِيَّةِ)..
أو عَهْدَ (ذي قارٍ)..
يَهُزُّ العُقُولَ..
يُخَلْخِل.
عَلَّهَا وعَسَاها أمَّتي..
كالبَراكينِ تَثورُ..
فَتُمَزِّقُ حِلْفَ الأشْقِيَاء!..
عَلَّهَا أمّة العُرْبِ والإسْلامِ..
عَسَاها..
تَسْتَجيبُ –يا شامُ- لهذا النِّدَاء!..