وهم «الحل السياسي» في سورية
الياس حرفوش - الحياة

بات هناك شبه إجماع بين الوسطاء الذين يتعاطون مع الأزمة السورية، وكذلك بين السياسيين الغربيين الذين يتداولون في هذه الأزمة أو يعلقّون عليها، أنه لا يوجد حل عسكري لهذا النزاع، وأن الطريقة الأمثل لوضع حد له هي البحث عن حل سياسي. والذين يقولون هذا الكلام ويدلون بهذه التصريحات يدركون بلا شك ما يعنيه الحل السياسي وما ينطوي عليه من التزامات وشروط. ففي كل الأزمات الإقليمية والدولية، من الحرب اللبنانية إلى نزاع البوسنة، وحربي أفغانستان والعراق بعد ذلك، لم يكن الحل السياسي الذي انتهت إليه تلك النزاعات سوى نتيجة للهزيمة العسكرية لأحد أطراف النزاع أو انه حصل بعد تخلي الراعي الإقليمي أو الدولي عن احتضان هذا الطرف أو ذاك. وبالطبع لا توجد فرصة في النزاع السوري لمخرج كهذا. لا يوجد دليل إلى الآن على أن احد الطرفين، النظام أو المعارضة، مقبل على انتصار عسكري حاسم، سوف يفرض الاستسلام على الخصم، كما أن الرعاة الخارجيين لأطراف هذا النزاع، تسليحاً وتمويلاً ودعماً سياسياً، هم اليوم اكثر استعداداً من أي وقت للاستمرار في توفير هذا الدعم بل ولتعزيزه. اضافة إلى ذلك لا توجد فرصة لحل وسط بين المتخاصمين في النزاع السوري تسمح بالوصول إلى تسوية بينهما. حتى لو وافق هؤلاء على المشاركة في مؤتمر في جنيف، كالذي يجري الحديث عنه حالياً. إذ أين هي النقطة التي سيلتقي عندها النظام السوري ومعارضوه، بينما نحن نعلم المواقف الواضحة والمتضاربة لكل منهما حيال الطرف الآخر؟ المعارضون يستبعدون أي موقع لبشار الأسد في المرحلة المقبلة بعد التسوية، ويعتبرون أن نظاماً كهذا تلطخت يداه في دماء شعبه لا يجوز أن يكون بقاؤه مطروحاً على الطاولة. أما رأس النظام فيصف ذلك بأنه «شرط مسبق» لا يجوز طرحه قبل بدء التفاوض، ويبيع الإعلام الغربي الحجة القائلة إن مصير الأسد يجب أن يتقرر من خلال صندوق الاقتراع وأنه قرار سوري داخلي ... وكأن عملية التزوير الدستوري التي سمحت بمجيئه إلى الحكم كانت نموذجاً في الاحتكام إلى صناديق الاقتراع! الذين يتحدثون عن حل سياسي للأزمة السورية يفعلون ذلك لأنهم يريدون أن يغسلوا ايديهم من الالتزامات الإنسانية والأخلاقية وحتى الدينية التي يفرضها عليهم واجب إنقاذ سورية وشعبها من الفناء، وواجب مساعدة السوريين على التخلص من النظام الذي يقتلهم. كانت هذه الفرصة متاحة في العام الماضي، لكن باراك اوباما خذل السوريين كما خذل غيرهم. واليوم يلقي الغربيون المسؤولية على السوريين لإيجاد «حل سياسي» مع بشار الأسد، وهم يعلمون أن الحل الوحيد الذي يرى النظام السوري وأجهزته الأمنية انه يمكن أن ينهي هذا النزاع هو الحل الذي ينتهي بالقضاء على معارضي النظام من «الخونة والإرهابيين». إن أصحاب نظرية الحل السياسي لا يريدون حلاً. والدليل أن المسؤولين الغربيين الذين اتفقوا مع الكرملين على صفقة الكيماوي السوري تجاهلوا أن يدرجوا في تلك الصفقة مستقبل النظام وضرورة فرض حل للأزمة يهدف إلى رحيله، بناء على التعهدات التي سبق أن قطعوها بأنفسهم. على العكس، جاءت تلك الصفقة لتمد نظام الأسد بالحياة من جديد. أما الدليل الآخر فيمكن العثور عليه في الصفقة التي يبحث الغربيون في إنجازها مع نظام «ولاية الفقيه» في طهران. فيما الكل يعلم أن ايران والمجموعات المسلحة التابعة لها في المنطقة (سواء في العراق أو في لبنان) هي التي تسمح مشاركتها في الحرب السورية ببقاء نظام الأسد واقفاً على قدميه. رغم ذلك لم يجد هؤلاء المفاوضون الأشاوس ما يدفعهم إلى مطالبة النظام الإيراني بوقف تدخله في النزاع السوري، من اجل توفير فرصة ملائمة للحل السياسي الذي يتحدث الغربيون عنه، ويعتبرونه المخرج الوحيد الممكن للأزمة السورية.

المساعدات لا تصل إلى غالبية السوريين
ميغين بيرث - الشرق الاوسط

على الرغم من العنف المتصاعد والظروف الأمنية التي تزداد سوءا يوما بعد يوم، نعمل في اللجنة الدولية للصليب الأحمر في سوريا في خطوط المواجهة الأمامية لمساعدة الملايين من الشعب السوري الذين يحتاجون إلى المساعدات. ولو أتيحت لنا ظروف أفضل ففي وسعنا أن نبذل مجهودا أكبر للحد من معاناة المدنيين، لكن الصعوبات تزداد أمامنا كل يوم من أجل الدخول إلى مناطق النزاع لمساعدة السوريين، فضلا عن حمايتهم من خطر المواجهات المسلحة. وما زال ثلاثة من العاملين باللجنة، الذين جرى اختطافهم في الثالث عشر من أكتوبر (تشرين الأول) الماضي، قيد الاحتجاز بواسطة مجموعة مسلحة، وهذا ما أجبرنا على الحد من تحركاتنا في بعض المناطق. وقد باءت جميع محاولاتنا ومطالبنا للسلطات السورية لدخول معضمية الشام والمدن الأخرى الواقعة حول العاصمة دمشق التي ترزح تحت نير الحصار بالفشل، ولم نتلقَّ ردا من السلطات بشأن توصيل المساعدات إلى تلك المناطق. الأدهى من ذلك أن شركاءنا المتطوعين من الهلال الأحمر السوري يتعرضون للهجوم أثناء محاولاتهم توصيل المواد والغذائية والأغطية ومواد المساعدات الأخرى أو حتى أثناء القيام بإجلاء الجرحى والمصابين، وكانت حادثة إطلاق النار على سيارة إسعاف تابعة للهلال الأحمر السوري في مدينة درعا الواقعة في جنوب البلاد أحدث مثال على ذلك. وقد فقد أحد أعضاء الهلال الأحمر السوري رجليه في هجوم آخر. وأكثر ما يدعو للإحباط بالنسبة للعاملين في حقل تقديم المساعدات الإنسانية، هو أن يكون المرء على علم بأن هناك الكثير من الناس في حاجة إلى مساعدة، لكنه لا يستطيع أن يقدم المزيد من تلك المساعدات، ليس لأنه يفتقد الإرادة أو المقدرة على فعل ذلك، بل لأنه يمنع من أداء مهمته بطريقة آمنة. أما الوقت الوحيد الذي يمكننا العمل فيه، فهو عندما يقبل الطرفان (القوات الحكومية والمعارضة المسلحة) بأن تقوم اللجنة الدولية للصليب الأحمر في سوريا بأداء دورها في توصيل المساعدات الإنسانية، أما إذا رفضا منحنا فرصة المرور الآمن، فلا نستطيع أن نصل إلى أولئك الذين تعوزهم المساعدات بشدة. ويجب على الحكومة السورية والأطراف الأخرى في الصراع، السماح لنا بدخول الكثير من المناطق التي تقع تحت التأثير المباشر للقتال. ويجب عليهم أيضا اتخاذ الإجراءات الكفيلة بضمان سلامة العاملين في اللجنة الدولية للصليب الأحمر في سوريا، والأشخاص الذين يساعدونهم، بالإضافة إلى احترام حقنا في إيصال المساعدات أولا للحالات الأشد عوزا. ولا شك أن اللجنة الدولية للصليب الأحمر في سوريا تواجه تحديات أخرى غير تلك المتعلقة بسلامة العاملين أو صعوبة الدخول إلى مناطق النزاع، فقد أصبح اليأس والعبثية هما القاعدتين المسيطرتين على الصراع، لدرجة أنه يجري اتهام اللجنة الدولية للصليب الأحمر في سوريا بشكل منتظم بتنفيذ أجندة خارجية. لكن أبرز تلك الاتهامات هو أننا نفشل في مساعدة المدنيين في مناطق محددة، بالإضافة إلى التواطؤ مع السلطات السورية أو مع فصائل المعارضة. وهذه المزاعم ليست بالشيء الجديد على منظمة غير سياسية أمضت مائة وخمسين عاما من العمل الإنساني في مناطق الصراع المختلفة، لكن تبقى تلك المزاعم لا أساس لها ومزعجة، كما أنها تهدد سلامة أطقم الإغاثة وتشكل عقبة كأداء في قدرتنا على إيصال المساعدات للمناطق السورية التي تشهد أعنف المواجهات. وعلى الرغم من هذه الانتكاسات، لا يزال متطوعو الهلال الأحمر العربي السوري وموظفو اللجنة الدولية للصليب الأحمر، يقومون بعملهم الإغاثي في المناطق السورية التي غالبا ما تكون محظورة على الوكالات الإنسانية الأخرى، بيد أنه في ظل هذا العدد الكبير من السوريين الذين يصارعون من أجل البقاء على قيد الحياة وتزايد الاحتياجات الإنسانية بشكل يومي، نكرر دعوتنا للسماح، على وجه السرعة، بالوصول إلى كل من هم في حاجة ماسة إلى المساعدات. ويجب السماح للعاملين في المجال الإنساني لتخفيف معاناة السوريين العاديين، الذي يتحملون العبء الأكبر في هذا الصراع. * رئيس اللجنة الدولية للصليب الأحمر في سوريا

هل كسب بشار معركة الباطل؟
خلف الحربي - عكاظ

تبدو المعارضة السورية وكأنها تتخذ موقفا متصلبا حين ترفض أي وجود لبشار الأسد في مستقبل سورية، لماذا قامت الثورة السورية أصلا إذا كان هذا الجزار يمكن أن يبقى في الحكم ، ولأي سبب مات عشرات الآلاف من الأبرياء وتشرد ملايين السوريين وتحولت المدن السورية إلى خرائب؟، وهل يمكن أن تكون عملية تسليم الأسلحة الكيماوية ثمنا مناسبا لضياع دولة عربية والفتك بشعب كامل لم يرتكب ذنبا سوى المطالبة بحريته وكرامته فترك وحيدا في مواجهة نظام مجرم لم يتردد في ارتكاب المجازر تلو المجازر وأمام أنظار العالم أجمع؟! . يروق لبعض المحللين أن يفسر هذا الوضع الدولي الظالم الذي يواجهه الشعب السوري بأنه اضطراري لمواجهة التنظيمات الجهادية المسلحة التي دخلت سورية من كل مكان ويتناسى هؤلاء أن وجود هذه التنظيمات كان بتشجيع وتدبير بشار نفسه. فمنذ الأيام الأولى للثورة السورية التي كانت سلمية إلى أبعد مدى ونظام بشار يتحدث عن مواجهة تنظيمات إرهابية مسلحة، وهاهو اليوم ينجح في تحويل كذبته الشريرة إلى واقع ويضع الشعب السوري أمام خيارين قاتلين: إما هو أو التنظيمات الإرهابية ؟ . بشار اليوم هو خيار المجتمع الدولي لمواجهة الإرهاب!.. هل ثمة فكرة إرهابية أشد ظلاما من هذه، لقد تخلص المجتمع الدولي من الأخلاق مثلما يتخلص من ملابسه الثقيلة وأصبح يسير عاريا بجوار قصر الديكتاتور كي يجد وسيلة لحمايته من معارضيه، واليوم بعد أن نجح الشعب السوري في فرض كلمته على الأرض رغم كل الدعم المهول الذي قدمته إيران وروسيا لبشار تظهر الأفكار المريضة التي تحاول تسويق بشار كخيار لا بد منه من أجل مواجهة الإرهاب. ضاعت معركة الحق في غبار معركة الباطل والحروب في عالمنا اليوم مجرد فكرة يتم حشوها بالبارود دون أي اعتبار للجوانب الأخلاقية والمبدئية للحرب، لذلك فإن من واجب كل من يناصر قضية الشعب السوري أن يقف أولا ضد هذه الفكرة الشريرة قبل مواجهة الديكتاتور وحلفائه . مكان بشار الحقيقي هو محكمة الجنايات الدولية وليس طاولة المفاوضات في جنيف 2، و ظهور داعش وأخواتها وما صاحب ذلك من صراعات طائفية هو أمر ما كان له أن يكون لو لم يرتكب بشار وأنصاره في حزب الله هذه المجازر البشعة التي راح ضحيتها عشرات الآلاف من السوريين وعجز المجتمع الدولي عن مواجهة بشار أو حتى إدانته لا يبرر تحول هذا العجز إلى دعم له. فالشعب السوري الشقيق الذي لم يعد يأمل خيرا في المجتمع الدولي لا ينقصه هذا الاتجاه الدولي الذي يمنح بشار الشرعية التي فقدها منذ اللحظة الأولى التي أطلق فيها شبيحته الرصاص الحي على المتظاهرين السلميين . باختصار اليوم لا يستطيع جيش بشار ولا إيران ولا حزب الله ولا روسيا مواصلة احتلال سورية رغما عن شعبها، والتعايش مع فكرة بقائه هو فكرة إرهابية بحد ذاتها، والضغوط التي تتعرض لها المعارضة السورية من أجل القبول بوجوده كطرف في المفاوضات ليس أكثر من برميل متفجر يلقى على الشعب السوري لتدمير كل ما حققته الثورة السورية وحرق كل تضحياتها.

حتى لا يتحوَّل «جنيف – 2» إلى 3 و 4 و 5 ..
عبد الله الهدلق - الوطن

فيما لم يتحدد بعد موعد عقد مؤتمر «جنيف – 2» للبحث عن حل سياسي للنزاع في سورية بعدما نص بيان «جنيف – 1» الذي صدر في 2012/6/30 على تشكيل حكومة انتقالية بصلاحيات واسعة دون التطرق الى مصير الرئيس السوري بشار الاسد الذي تنتهي ولايته عام «2014»، وما لم يكن هناك التزام واضح من الجانب الامريكي بان محادثات السلام «جنيف – 2» ستعقد وفقا لشروط أهمها:- < ازاحة بشار الاسد من السلطة. < ابعاد المحتل الفارسي «الإيراني» تماما عن طاولة المحادثات. < عدم اقتصار معالجة الازمة السورية على ازالة الاسلحة الكيماوية فقط. < لن يُجدي عقد «جنيف – 2» دون حضور المملكة العربية السعودية نظراً لتأثيرها على المعارضة السورية وأهميتها الاستراتيجية في الخارطة الاقليمية. وما لم تتحقق تلك الشروط فان فشل المحادثات سيُحوِّل «جنيف – 2» إلى 3 و 4 و 5... وخلال زيارة وزير الخارجية الامريكي «جون كيري» للمملكة العربية السعودية لتهدئة الخلافات بين واشنطن والرياض حول عدد من الملفات الساخنة منها سورية ومصر وايران وازالة التوتر في العلاقات الامريكية السعودية والتحالف الاستراتيجي القوي بين واشنطن والرياض الموغل في القدم منذ ما يقارب قرنا من الزمان، خلال تلك الزيارة حاول «كيري» التهوين من حدة الخلافات الكبيرة بين البلدين باستعراض علني للصداقة، في أول زيارة لـ «كيري» منذ تصاعد الغضب السعودي على القرار الامريكي الخاص بدعم التدخل العسكري في سورية بعد هجوم النظام البعثي النصيري الأسدي بالاسلحة الكيماوية على غوطة دمشق وقتل الآلاف من النساء والاطفال والشيوخ الأبرياء مما جعل الرياض تُفكر بشكل جدي في تغيير علاقاتها مع واشنطن بشكل كبير. وتستدعي بواعث قلق المملكة العربية السعودية في جانب منها الى مخاوف من أن تؤدي مساعي الرئيس الامريكي «أوباما» لتحسين علاقات بلاده مع بلاد فارس «إيران» الى منح طهران فرصة أكبر لتوسيع نطاق نفوذها في منطقة الخليج العربي والشرق الاوسط، وهو ما حدا بالرياض لتضغط على واشنطن منذ اكثر من عام لتتخذ دوراً أكثر فاعلية في سورية سواءً بالضربات الجوية وفرض منطقة حظر طيران أو بتدريب المعارضة وتسليحها، وعدم السماح باستمرار «المحادثات» الى ما لا نهاية بينما لا يزال بشار الاسد في السلطة. لاشك أن «كيري» قد جاء لإحداث تغيير ما ولكن دول الخليج العربي ترغب في معرفة مايعنيه الامريكيون بـ «السير قدماً في العلاقات مع الإيرانيين!» وهو ما قد يكون على حساب دول الخليج العربي والشرق الاوسط، ولهذا فلن يتغير الموقف السعودي حتى يثبت على أرض الواقع ان الولايات المتحدة الامريكية قد غيرت سياستها فعلا باتجاه المصالح العربية ومنع بلاد فارس «إيران» من انتاج وتطوير وامتلاك أسلحة نووية. وادراكا ً من الادارة الاسرائيلية لما يمثله النظام الفارسي الفاشي الزرادشتي الحاكم في طهران من خطر على الامن والاستقرار العالميين فقد بدأت إسرائيل بتوثيق علاقاتها وزيادة تعاونها الاستراتيجي والاستخباراتي من دول مجاورة لبلاد فارس «إيران» منها جورجيا اذربيجان، كازاخستان، أوزبكستان، تركمانستان، وتزويدها بمعلومات حول خلايا ارهابية يشكلها الحرس الثوري الفارسي و «حزب نصر الله!» الارهابي الفارسي تعمل على أراضيها، وتتحسب اسرائيل من تقارب بين ايران والجمهوريات الاسلامية في وسط آسيا، ومن تأثير النفوذ الروسي في وسط آسيا ومنطقة القوفاز خاصة عقب تراجع النفوذ الامريكي في تلك المنطقة.

«جنيف ــ 2» فاكهة محرمة!
مازن حماد - الوطن

رغم أن القتل والتدمير في سوريا أصبحا روتيناً، فإن مواقف أطراف الصراع ما زالت متباعدة وتمنع انعقاد مؤتمر «جنيف ــ 2» الذي يشكل المدخل الوحيد الممكن للتوصل إلى حلول سلمية. غير أن العقبة الرئيسية ما زالت تتلخص في أن المعارضة السورية في الخارج والداخل تشترط ألا يكون لبشار الأسد وأعوانه وأفراد عائلته أي دور في المرحلة المقبلة. هذا الإصرار يرفضه الأسد شخصياً ويتمسك بترشيح نفسه لفترة رئاسية جديدة في يوليو القادم، علماً بأن موسكو تدافع عن هذا التوجه الذي تتبناه دمشق. وها نحن نرى الائتلاف السوري لقوى المعارضة يلتقي في اسطنبول أسبوعاً وراء أسبوع تلبية لضغوط غربية تدعوه بصورة ضمنية إلى عدم التشدد وإتاحة الفرصة لانعقاد مؤتمر جنيف. وكانت دمشق قد أكدت رفضها أي شروط مسبقة للمشاركة في المؤتمر الذي تسعى واشنطن وموسكو إلى التئامه في موعد قريب يظل يتأجل كلما دخلت الأزمة طريقاً مسدوداً كل يوم تقريباً! وعلى ضوء هذه المواقف المكررة كل مرة بألفاظ وعبارات مختلفة، فإن أي نهاية للحرب السورية تبدو أمراً غير ممكن الحدوث في المستقبل المنظور. وفي الوقت نفسه فإن إصرار النظام السوري على أن يكون له دور فعال في سوريا المستقبل يلقى الرفض القاطع من قبل المعارضة الممثلة بالائتلاف. وإذا كانت دمشق قد جهزت نفسها لحضور مؤتمر جنيف من خلال تفويض أحزاب سورية موالية للنظام، نائب رئيس مجلس الوزراء المقال «قدري جميل» لتمثيلها في لقاءات جنيف المفترضة، فقد أثبتت المعارضة بكل أطيافها عجزها عن تحقيق موقف موحد إزاء مؤتمر «جنيف ــ 2». ويظل الهاجس الذي يشغل المعارضة هو بشار الأسد ونظامه، رافضة أي دور لهما في أي تسوية. لقد وصلت المفاوضات المرجوة إلى مرحلة من حوار الطرشان بين المعارضة والنظام، فيما يبقى مؤتمر «جنيف ــ 2» فاكهة محرمة لا يجرؤ أحد من المعارضة على الاقتراب منها.

التحولات الفكرية في الثورة السورية
عبد الكريم بدر خان - الجمهورية

كُتبت الكثير من المقالات والدراسات عن الثورة السورية منذ انطلاقتها في آذار 2011، وقد اقتصر معظمها على التحليل السياسي والعسكري لمجريات الثورة، دون التطرّق إلى تغيّرات البُنى والمفاهيم الفكرية خلال الثورة.وقد أشار الكثيرون إلى ظواهر التطرّف والتشدّد الديني باعتبارها ظواهر غريبة عن المجتمع السوري ومتسلّطة على الثورة السورية، دون أن يحاولوا الولوج إلى جوهر هذه الظواهر، لنكتشف أنها ليست غريبةً حقاً عن مجتمعنا، بل هي نتيجة طبيعية للظروف التي مرّ بها الشعب السوري على مدى ثلاثة أعوام.في هذا المقال، أتطرّق إلى أهمّ التحوّلات الفكرية في الثورة السورية، بدءاً من الفترة التي طغى فيها العمل المسلّح على الحراك السلمي، وما رافقه من طغيان للخطاب الديني على حساب الخطاب المدني، أي مع بداية العام الثاني للثورة في آذار 2012 وحتى اليوم. وهذه التحولات الفكرية متداخلة مع بعضها كثيراً، وليست متعاقبة زمنياً بوضوح.

الثورة كمشروع كبير
المشروع الكبير هو المشروع الذي يحاصرك من جميع الجهات، إنه تصميم يشتمل على كامل جوانب الحياة، ويستشرف المستقبل، فلا يترك المشروع الكبير أي تفصيل من تفاصيل الحياة إلا ويؤثّر فيه ويتأثّر به، في جدليةٍ تنمو وتتطوّر وتتصارع وتدفع إلى الأمام.كانت الثورة السورية أكبرَ مشروع يجتمع فيه أكبر عدد من السوريين، مشروع شامل وضَع أمام عينيه هدفَ إقامة نظام ديمقراطي تعدّدي بدلاً من النظام الأوتوقراطي الاستبدادي، وقد تشارك أكبر عدد من السوريين في رسم ملامح هذا المشروع، الذي يتضمّن في تفاصيله التخلّص من الطغمة الاقتصادية التي سلبتْ ونهبتْ وأفقرت المواطن والوطن، لإقامة اقتصاد متحرّر من تسلّط النظام واحتكار العائلات المتحالفة معه. كما يتضمّن مشروع الثورة التخلّص من مفاهيم الحزب الواحد ومنطلقاته وشعاراته، بهدف فتح المجال السياسي والفكري أمام الجميع. ويتضمّن هذا المشروع الكبير تحرير المؤسسات الدينية من تحكّم فقهاء السلطان، بالإضافة إلى مشكلات أخرى كالفساد الإداري وتخلُّف التعليم.

الدين كحركة ارتدادية
كل مشروع كبير لا يمكنه أن يتخلّص من المشاريع الكبرى القديمة، بل يبني هيكله على أساساتها، وتبقى بعض دمائها ساريةً في أوردته.إن استخدام النظام السوري للحلّ الأمني والعسكري في مواجهة المشروع الجديد، وسقوط عشرات القتلى يومياً، أعاد مفهوم الشهادة إلى مكانته الدينية المقدّسة. ومفهوم الشهادة ضروري للتخفيف من آلام الإنسان عند فقدان أقربائه وأعزّائه، فهو يتضمّن إنكار الموت واعتبار الشهيد حيّاً يرزق، والإنكار هو أولى حالات الاستجابة بعد الصدمات. وبما أن طقوس الدفن والعزاء طقوس دينية عند كلّ شعوب الأرض، فقد خيّم الجوّ الديني على المدن والقرى السورية.نظام الاستبداد السوري يخلع على نفسه هالةً من القداسة أيضاً، فهو نظام لا يُخطئ، ولا يقبل الانتقاد. وهو نظام يهتفُ مناصروهُ لقائده بالأبد، والأبدية صفة من صفات الخالق وحده. وهو نظام يُقيم لنفسه أعياداً سنويّة، لها طقوس ومراسيم شبيهةٌ بطقوس الأعياد الدينية.
كلّ ذلك دفعَ الشعب إلى استعادة المقدّس الديني القديم في مواجهة المقدّس الدنيوي الذي صنعه النظام لنفسه. هذا في إطار الصراع بين الشعب والنظام، أما في ما يتعلّق بجوهر الثورة وماهيّتها فقد أخذ المشروع الديني القديم يتوسّع في جسد مشروع الثورة الجديد إلى أن تقمّصه تقمصاً كاملاً.

التحولات الفكرية في الثورة السورية
1) من المدينة إلى القبيلة:
ليست المدينة مجرّد تجمّع بشري كبير، بل إن أهمّ صفات المدينة هي التعدد والتنوّع السياسي والفكري والديني والثقافي. في المدينة يوجد الغني والفقير، المتعلّم والأمّي، المتديّن والملحد، القديسة والعاهرة… هذا التنوع المتناقض/المتآلف هو ما يجعل المدينة مدينة. كانت الثورة السورية في بدايتها أشبه بالمدينة، فهي ثورة شعبية عفوية فيها الكثير من التعدُّد والتنوّع والتناقض. كانت أشبه بوعاء انصهرت فيه الطبقات الاجتماعية والفروقات السياسية والتناقضات العقائدية، وصارت أشبه بالسمفونية المتعدّدة الآلات والعازفين، المتوحّدة في النغم.
لكنّ تحوّل الثورة من الحراك السلمي إلى العمل المسلّح، وعودة المشروع الديني بقوّة في مواجهة قمع النظام وتطرّفه، وبسبب غياب مفهوم الدولة والمواطنة في ظلّ حكم الطغمة، كلّ ذلك يسهّل من عودة الأفراد إلى انتماءات ما قبل الدولة، وينقل الثورة من حالة المدينة إلى حالة القبيلة.
تتميّز القبيلة بأحادية اللون والفكر والعقيدة والرأي، وبالتزامها بأوامر قائد واحد، وبانتماء أفرادها إليها لا للوطن، إيماناً منهم بضرورة حماية القبيلة في مواجهة الآخر. وهذا الآخر هو أي قبيلة أخرى، أو أي طائفة أخرى، أو أي منطقة جغرافية أخرى، أو أي جماعة مسلّحة أخرى…
إن واجهة الثورة السورية اليوم واجهة قبليّة، بالمعنى الذي أشرنا إليه. فمَن يقود العمل المسلح ضد النظام مجموعات مسلحة غير منتظمة ضمن هيكلية واحدة، ولا تعمل جميعها من أجل هدف واحد. كل مجموعة منها تأتمر بأوامر قائدها، وينتمي أفرادها إليها لا للوطن، بهدف الحفاظ على هذه المجموعة في مواجهة الآخر، أياً كان هذا الآخر.
2) من القانون إلى العرف:
قلنا إنّ المدينة تجمّع بشري حرّ، فهي موئل لكل من ينشد الحرية، المدينة موئل للمواطنين لا الرعايا، وفي المدينة وحدها تتحوّل الأعراف إلى قوانين.
في الدولة البوليسية لا يوجد قانون، والقانون فيها مجرّد أداة تستخدمها الطغمة الحاكمة وزبانيتُها من أجل شرعنة أفعالهم وتصرفاتهم اللاشرعية، وضمان استمرارهم في نهب الوطن وسحق المواطن.
إن الثورة ضدّ النظام البوليسي تتضمّن الثورة ضد القوانين التي يحتمي بها هذا النظام، فالقانون سلاح من أسلحته القمعية أيضاً، هذا من الناحية الفكرية. أما من الناحية الواقعية، فإن غياب سلطة الدولة البوليسية عن بعض المناطق، يحرّر المواطن منها ومن قوانينها. ومع تحوّل الثورة من المدينة كتنوّع كبير إلى القبيلة كلون أحادي، بدأ التحوّل من القانون إلى العرف.
المناطق الخارجة عن سيطرة النظام السوري تحكم نفسها بنفسها وفق الأعراف السائدة في كل منها. وبما أن العودة إلى العُرف في البلاد العربية والمسلمة يتضمّن العودة إلى الشريعة الإسلامية، عادت الشريعة إلى الظهور كقانون رئيس ناظم لحياة الفرد والجماعة، وبدأت الهيئات والمحاكم الشرعية تتولّى وظيفة القضاء، ولو أن بعضها يمكن اعتباره هيئةً قضائية حقيقية، إلّا أن بعضها الآخر ليس كذلك، في ظل غياب الدولة والعودة إلى القبليّة.
3) من الحداثة إلى السلفية:
تتميّز الحداثة بأنها فعل كوني شمولي يغطّي كافة جوانب الحياة، كما تتميز بأنها تجمع كل التنوعات والاختلافات والتناقضات في حركة شمولية واحدة، لها هدف واحد هو التطوّر.
عندما انطلقت الثورة السورية بكل تنوّعاتها وتناقضاتها، وباشتمالها على كافة طبقات وفئات الشعب السوري، كانت حركة شمولية حداثوية. في الحداثة –وهذه أهم صفاتها- يكون العصر الذهبي في المستقبل، وكان العصر الذهبي في الثورة السورية هو المستقبل الذي سوف يبنيه السوريون بعد إسقاط النظام.
لكن حركة الارتداد إلى الدين والعنف، التي جاءت كردّ فعل طبيعي على عنف النظام وتطرّفه، والتي أدت إلى الانتقال من المدينة إلى القبيلة ومن القانون إلى العرف، وضعت المسلمين (غالبية الشعب السوري) أمام سؤال وجودي، بل أمام مشكلة وجودية حقيقية. عندما ينظر المسلم إلى التاريخ الإسلامي المجيد، ويقارن بينه وبين واقع المسلمين اليوم، يطرح على نفسه سؤالين: الأول: ماذا فعلنا بأنفسنا؟ والثاني: ماذا فعل الآخرون بنا؟
الإجابة على السؤال الأول تكون بالعودة لاتباع نهج السلف، والإجابة على السؤال الثاني تكون باتخاذ موقف عداء صارم من «أعداء الإسلام». وهكذا يصبح العصر الذهبي في الفكر السلفي هو الماضي المفقود، على عكس الحداثة التي ترى العصر الذهبي في المستقبل.
4) من الانفتاح إلى الخروج:
مع بداية الثورة، بدأ السوريون يكتشفون أنفسهم، بعد أن كانت «الأنا» ذائبة في بحر النظام الشمولي. كما بدؤوا يكتشفون السوري الآخر، بعد أن كان مجهولاً بالنسبة إليهم. كانت الثورة انفتاحاً اجتماعياً أفقياً واسع النطاق، حطّمَ كافة الحواجز العمودية. في الثورة اجتمعَ الغنيّ والفقير، المتعلّم والأمّي، المتديّن والملحد، المحافظ والمتحرّر… اجتمعوا في ساحةٍ واحدة، وهتفوا بصوتٍ واحد. لكن الانتقال من السلْمية والمدنيّة إلى التسليح والأسلمة، والذي أدّى إلى التحوّلات التي ذكرناها (من المدينة إلى القبيلة، من القانون إلى العرف، من الحداثة إلى السلفية)، ومع طول مدّة الثورة والاقتتال، أدى ذلك إلى تحوّل أكبر وأخطر، ألَا وهو التحوّل من الانفتاح إلى الخروج. وهنا لا بدّ أنْ نتوقّف عند مصطلح الخروج مطوّلاً. الخروج طاقة كامنة في التفكير الديني، تتحوّل إلى طاقة حركيّة عندما تجد الظروف المناسبة لها، وهي تعمل دائماً وفق ترتيب معين. يبدأ الخروج بقراءة جديدة للنصّ الديني تتضمّن تأويلاً جديداً أكثرَ تشدّداً من التأويلات السائدة، ثم تعتبر الجماعة الخارجة نفسها صاحبة الحق، ما يسهّل عليها اتهام الآخرين بالباطل والكفر. ويتضمن الخروج إعلاء الذات الخارجة لنفسِها على ذواتِ الآخرين، ما يبرّر لها احتقار الآخرين واستخدام العنف ضدهم. وتخلع الجماعة الخارجة على فكرها وعلى أفرادها صفاتِ القداسة، المستمدّة أصلاً من قداسة النصّ وقداسة الآلهة، فيصبح قائدُها الناطقَ الأوحدَ باسم الرب.
إن عدم تقبُّل المجتمع لهذه الفئة الخارجة يدفعها للنزوح الجغرافي إلى مكان آخر، وهناك تُقيم دويلة مستقلة منعزلة عن العالم. تتغذّى هذه الدويلة على منهلين: إيمانها بقوة الحقّ الذي تناضل من أجله، وكراهية المحيط الاجتماعي لها. كان من أشهر الخروجات عبر تاريخ المنطقة: خروج موسى باليهود من مصر، وخروج المسيح على اليهود في أورشليم، ثم خروج تلاميذه من فلسطين إلى أصقاع الأرض، وخروج الرسول محمد من مكة إلى المدينة، ثم خروج الخوارج على التحكيم بين معاوية وعلي، وكذلك خروجات الفرق الشيعية المتكررة، ومن أشهرها خروج حسن الصبّاح لإقامة دويلة منعزلة في قلعة ألَمُوت… واستمرّت ظاهرة الخروج إلى يومنا هذا، كخروج القاعدة في أفغانستان. وبالعودة إلى الثورة السورية، فقد تعمّدت السياسات الدولية إطالة أمد الحرب، كما تعمدت تحويل سوريا إلى ساحة تجتمع فيها كافة التيارات الدينية المتشددة (سنّية وشيعية)، مما شكّل البيئة المناسبة لعودة ظاهرة الخروج الديني. تظهر في سوريا اليوم جماعات دينية متشددة جداً، تعتبر نفسها صاحبة الحق الأوحد، وتبرّر بهذا الحقّ استخدام العنف ضد أي كان. جماعات تفرض على المجتمع ما لا يطيقه، فلا يتقبّلها المجتمع، ولا هي تتقبّله، فتخرج عنه لتشكّل إمارات خارج الأماكن الحضرية أو على أطرافها. هنالك تشابه بين الخروج والثورة، باعتبار الثورة خروجاً على السلطة الحاكمة والمجتمع الداعم لها. لكن الفارق واضح، فالثورة تنطلق من أسس واقعية (فيزيقيّة) وتهدف لتحقيق غايات بشرية (ناسوتيّة)، بينما ينطلق الخروج من أسس دينيّة (ميتافيزيقيّة) ويهدف لتحقيق غايات إلهيّة (لاهوتيّة).
5) من الناسوت إلى اللاهوت:
بعد سيادة المؤسسة الدينية لقرون طويلة من تاريخ البشرية، وشيوع ثقافة الحتمية والجبرية والضرورة، ظهرت منذ القرن السابع عشر نظريات فلسفية علمية ترى أن إرادة الإنسان غير خاضعة لمشيئة الآلهة، وأن الإنسان قادر على صناعة القدر وكتابة التاريخ. وهنا حلّت حتمية الشعب محلَّ حتمية الآلهة، وتجسّد هذا المفهوم عملياً في الثورة الفرنسية 1789، وفي ثورات أوروبا عام 1848، وفي الثورة البلشفية 1917، وغيرها من الثورات. ومع انطلاق ثورات الربيع العربي، عاد مفهوم حتمية الشعوب بتحقيق النصر إلى الواجهة، وعاد الإيمان بقدرتها على صناعة القدر وكتابة التاريخ. وكانت قناة «الجزيرة» تبثّ في العام الأول من الربيع العربي أغنيةً للسيدة أم كلثوم من كلمات كامل الشناوي تقول: «أنا الشعب لا أعرفُ المستحيلا \ ولا أرتضي بالخلود بديلا». إذاً للشعب صفتان: الأولى أنه لا يعرف المستحيل أي يصنع المعجزات، والثانية الخلُود؛ وكلتاهما صفتان من صفات الآلهة، تكفيان لندرك كيف حلّت حتمية الشعب محلّ حتمية الآلهة، دون أن ننتبه إلى ذلك، أو نقرّ به صراحةً. إن التحولات الأربعة في البنية الفكرية التي ذكرناها، من المدينة إلى القبيلة ومن القانون إلى العرف ومن الحداثة إلى السلفية ومن الانفتاح إلى الخروج، كانت تشكّل اللَّبنات الأساسية لهرم فكري يتربّع على قمّته التحوّل الأكبر: من الناسوت إلى اللاهوت. التحول من الناسوت إلى اللاهوت يعني تحوُّل الثورة من الإيمان بالشعب كصانع للمعجزات ومحطّم لحتميّة القدر إلى الإيمان بالآلهة وحدها كصانع للمعجزات والقدر. ويعني تحوُّل أهداف الثورة من إعادة الحقوق السياسية والمدنية للإنسان المحروم منها، وبناء دولة ومجتمع يرفعان من قيمة الإنسان، إلى أهداف إعلاء كلمة الله وحده، وتطبيق شريعته على الأرض، وبناء دولة ترفع المفاهيم الدينية المتشدّدة، ولو أدّى ذلك إلى سحق الإنسان. إن التحوّل من الناسوت إلى اللاهوت يضع عجلة التطوّر في مهبّ الريح، لأنه يجعل مملكة الإنسان خارجَ هذا العالم. كما أنّ الله ليس بحاجة للبشر لكي يدافعوا عنه، فهو لا يضرّه مخلوق ولا ينفعه مخلوق. في التحوّل من الناسوت إلى اللاهوت يرتفع شعار مثل «النصر أو الشهادة»، وهنا يتساوى النصر والهزيمة، طالما أن النصر الحقيقي في العالم الآخر وليس في هذا العالم. عندما تثور أو تحارب لغايات دينية/أخروية/لاهوتية، فإن النصر الذي تحققه فارغ من معناه، لأن الله لا ينفعه مخلوق. وعندما تنهزم فإن الهزيمة فارغة من معناها أيضاً، طالما أن الله معك، وهو لا تضرّه هزيمة مخلوق كذلك. إن تحوّل الثورة من الناسوت إلى اللاهوت يعني انتقالها من صراع بشري على الأرض إلى صراع لاهوتي في السماء، وبالتالي دخولها في مرحلة المراوحة في المكان.

القضية السورية وموازين القوى العالمية
سالم سالمين النعيمي - الاتحاد

إن الشعب الأميركي بأغلبية ساحقة ضد الدخول في حرب مع سوريا، حتى وإن ثبت بأن الحكومة السورية تستخدم المواد الكيميائية القاتلة لمهاجمة المدنيين، وإدارة أوباما لم تحصل على موافقة للذهاب إلى الحرب مع سوريا من الكونجرس، كما يتطلب دستور الولايات المتحدة الأميركية وليس لديها موافقة من الأمم المتحدة لمهاجمة سوريا. وإيران لن تقف موقف المتفرج، بينما تتم إزالة أقرب حلفائهم من رقعة الشطرنج السياسية في الشرق الأوسط، كما أن بدء حرب مع سوريا تلحق أضراراً كبيرة في علاقات الولايات المتحدة مع روسيا والصين، وماذا سيحدث إذا قررت الصين إلغاء نسبة هائلة من ديون الولايات المتحدة وحرب أسعار الفائدة الباردة التي ستمثل كابوساً يهز أركان الإمبراطورية الأميركية.وفي كل الأحوال الصين في طريقها لأن تصبح القوى العالمية "رقم واحد" بالعالم، ولكن هل أميركا مستعدة بأن تكون في المرتبة الثانية؟ وكيف ستتكيف عقلية السياسيين الأميركان مع ذلك الوضع لأن محركي السوق واللاعبين الرئيسين فيها بدؤوا فعلاً يتصرفون على هذا النحو، دون حتى أن يلحظ العالم ذلك التغيير في استراتيجياتهم تلك. والتحالف مع الرابح الأكبر هو منهجهم في تكوين التكتلات التجارية العملاقة العابرة للقارات وصانعة السياسات الدولية، ورجوعاً للوضع السوري، لا شك أن هذه الأزمة هي أول تغيير حقيقي ملموس في توازن القوى ونهاية عصر هيمنة الأميركان على توجيه، أو الـتأثر في القرار السياسي العالمي بصورة فردية وتغيير قواعد اللعبة على التكنولوجيا الصينية والروسية الحربية بعد ما يقرب من ربع قرن من سقوط جدار برلين، وهل يملك بشار ترسانة مؤثرة مدعومة بتلك التكنولوجيا المتقدمة، وهي ورقة مساومة يملكها نظام بشار، ولذلك دخول أميركا في حرب مع سوريا مغامرة غير مأمونة الجانب، وليست من الأولويات الحيوية لها. ومن جهة أخرى، تلوح الصين باستخدام القنبلة النووية الاقتصادية بما أنها الدائن الأكبر للولايات المتحدة بما قيمته 1.23 تريليون دولار، إضافة إلى الدعوات الجادة في الصين وتحريك لوبي دولي لتحول إلى عملة احتياطية بديلة للدولار، وأزمة الدين الأميركي وتوسع عجزالميزان التجاري الأميركي إلى أعلى مستوياته في ثلاث سنوات، وحاجة أميركا الماسة أن تنفتح أكثر إلى الاستثمارات الصينية. وبالرغم من الارتياح العالمي بعد الإقرار المؤقت لرفع سقف الدين الأميركي، فإن الوضع معقد للغاية وارتباط الاقتصاد بالسياسة يجعل فكرة الحرب في سوريا احتمالاً غير قائم منطقياً خاصة في ظل الصراع القائم في السياسة الأميركية الداخلية وحزب "الشاي" بين "الديمقراطيين" و"الجمهوريين"، بعد أن أجبر قرار "الجمهوريين" بوقف عجلة الدولة الفيدرالية‏-‏ عبر رفض ميزانية عام ‏2014 -‏ الحكومة الأميركية على إعلان إفلاسها، وتسريح مئات الآلاف عبر إجازة غير مدفوعة الأجر، فهل الوضع الأميركي يسمح لها بفتح جبهة حرب خارجية، وهي مهددة بإعلان إفلاسها لأول مرة في تاريخها كدولة. وإذا نظرنا للتحركات الدبلوماسية على الساحة الدولية حيال القضية السورية، نرى بكل وضوح بأن القضية ليست قضية الشعب السوري لدى اللاعبين المؤثرين، فعلى سبيل المثال لا الحصر، نرى تحركاً مثل اجتماع وزير الخارجية الروسي ميخائيل بوغدانوف في 28 أبريل 2013 مع زعيم "حزب الله" السيد حسن نصر الله في لبنان يمثل منعطفاً في علاقة روسيا مع "حزب الله"، وروسيا الجديدة ستتحالف مع أي جهة لها دور فيما يجري في المنطقة، وقد تؤثر سلباً على النفوذ الروسي الحالي والمستقبلي في المنطقة، وكذلك الحال لجميع القوى الكبرى فغاياتها الوطنية هي التي تحدد حركاتها وقراراتها، ولذلك نرى التباين في التصريحات الأميركية وما يجري على أرض الواقع، والصفقات السرية والجانبية، أو ما أسميها دبلوماسية طاقية الإخفاء هي الأكثر نجاحاً في الشرق الأوسط من ناحية أخرى. ولا يبدو أن روسيا أو الصين ترغبان في تحالف حقيقي مع النظام الإيراني أو السوري غير بقدر معين في تحالف الصفقة الذي ينتهي بانتهاء المهمة أو إتمام الصفقة، فمن غير المعقول مثلاً أن تساعد روسيا نظاماً قد ينتهي به المطاف على نشر أسلحة نووية على حدودها الجنوبية ودعم والتحالف "الروسي-الصيني" لنظام الأسد هو حقيقة من حقائق الحياة سعياً منهم لإحراج الولايات المتحدة وحلفائها، فهم يريدون أن يظهروا للعالم أنهم لا يتخلون عن حلفائهم على الطريقة الأميركية، حين تخلت على سبيل المثال عن الرئيس المصري السابق حسني مبارك. ومرة أخرى مصالح الدول هي من تحدد تفاعلها مع القضايا الدولية والاعتبارات الإنسانية ليس لها مكان في سياسة الواقع، ولذلك من الطبيعي أن لا تخسر روسيا محطة التموين البحرية في طرطوس، لدعم التوسع في وجود روسيا البحري في شرق البحر الأبيض المتوسط. والقلق الأهم من ذلك هو خوف روسيا من "الجهاديين السُنة"، الذين يهيمنون على المعارضة المتمردة وروسيا تخوض حرباً وحشية ضد "الجهاديين" في شمال القوقاز منذ 20 عاماً، بجانب طموح الصين المشروع حسب المعطيات لجعل الشرق الأوسط أهم منطقة حيوية للصين المستهلك الأول للطاقة في العالم، وشهيتها للطاقة في تزايد جنوني. المنطقة جزء من خطة معقدة لإعادة هيكلة العالم ونشر الهيمنة العالمية وفق المؤشرات الاقتصادية، خاصة أن النخب في الصين تعتقد حقاً أن الولايات المتحدة هي من خلق الفوضى في الشرق الأوسط لضمان مصالحها الجيواقتصادية المرتبطة بوجودها كقوى عظمى في العالم. وأعتقد أن السيناريو القادم في عقول صناع الاستراتيجيات الأميركية السياسية هو دعم تقسيم سوريا إلى دولة الأغلبية السُنية ودويلة صغيرة للعلويين في الربع الشمالي الغربي من البلاد، حيث وجود محطة البحرية الروسية والحصول على الحكم الذاتي للأكراد، تماماً مثل مواطنيهم العراقيين، وهو بدوره سوف يثير الأتراك وستعترض تركيا بشدة وهي الحليف الأهم للصين وروسيا في تنفيذ خطة "دبلوماسية طاقية الإخفاء"، لأن ذلك الوضع من شأنه دفع الإستقلال الكردي في تركيا. وأرى أن واشنطن تفتقد لوجود دهاة الدبلوماسية على غرار هنري كينسجر في العصر الحالي والسيناريوهات التي تتداول على طاولة الحوار الاستراتيجي للأمن القومي الأميركي يجب أن تعيد رسم أولوياتها، وتفسد التحالف القائم بقيادة روسيا والصين وتركيا بإدخال طرف ثالث يجمع بين العبقرية والنفوذ أياً كان ذلك النفوذ (بترويوان) يقوم بلعب عراب الوساطة الجيوسياسية في منظومة قوى الرمال السياسية المتحركة لإعادة شيئ من الهيبة والمصداقية لأميركا، بعد أن تدهورت صورتها بصورة لا يُستهان بها، ووقوعها في فخ قوة لا تملك الخيار ولا القرار في توجيه مسار القضية السورية، ولم تدع لنفسها خياراً لرد اعتبارها في موقفها الضعيف في الأزمة السورية سواء ضرب نظام الأسد وتدميره عن بعد، بعد أن تقص أجنحة ذلك النظام، بتوجيه ضرية استباقية للسبب الرئيسي في استمراه في السلطة، وهو الأخ الأكبر المتمثل في النظام الإيراني، وتدمير قدرته النووية وقواعد حرسه الثوري، خاصة وأن روسيا والصين لديهما من الواضح اعتراضات أقل فيما يتعلق بشن غارات جوية أميركية على إيران. فروسيا على سبيل المثال قامت بتعطيل صفقة منح إيران صواريخ الدفاع الجويS300 والعمل جار على تسديد إيران تعويضات عن فسخ ذلك العقد. فقد ارتكب الغرب وأميركا في الماضي بعض الأخطاء الفادحة في المنطقة، ولن تعود عقارب الساعة إلى الوراء، ولكن أميركا بالتحديد لا تزال تملك الكثير من الوقت لتعويض المنطقة عن جزء يسير من تلك الأخطاء نظرياً، أما عملياً فإن الخبراء الأميركان أنفسهم ليست لديهم رؤية واضحة حيال أفضل السيناريوهات المحتملة لتوجيه ضربة لإيران بأقل الخسائر، كما أنهم في الجانب المظلم فيما يخص القدرات الحقيقة الدفاعية للجيش الإيراني، والمناورات الإيرانية الدبلوماسية التي ستستمر بين الشد واللين لحين الانتهاء من تملك القنبلة النووية، متجاهلون الأبحاث والتقارير التي أعدها الإسرائيليون عن سيناريوهات الضرية المحتملة، وبين الواقع الداخلي والضغوط الخارجية تجد أميركا نفسها بين مطرقة تخبط وتشتت الداخل وسندان تعاظم قوى الخارج بعد أن فشلت في استيعاب النظام العالمي الجديد وكل المؤشرات تشير بأن حلفائها اليوم لن يكونوا حلفاءها غداً إذا استمرت في التصرف بفردية ودون أخذ رأي وموافقة أصدقائهم ومنافسيهم على حد سواء، ومحاورة أعدائهم بعقلانية لا يوجد بها خاسر، فمثل ما لهم من مصالح وأغراض وغايات قومية فبدرجة مساوية، وإنْ لم تزيد وفقاً لحجم التحديات لحلفائهم وأصدقائهم، كذلك غايات تخدم مصالحهم القطرية والقومية والرغبة في حجز كرسي لهم ضمن فئة النخبة، عندما تحلق طائرة النظام العالمي الجديد رسمياً في السنوات الخمس القادمة.

إلزام حقيقي يلبي تطلعات الشعب السوري لنيل الحرية

في الثاني والعشرين من شهر تشرين الأول هذا العام، اجتمعت في العاصمة البريطانية لندن 11 دولة صديقة للشعب السوري، وأصدرت بالإجماع بياناً في 18 بنداً، عرف ببيان (لندن11)، وأهم ما جاء فيه:

التأكيد على الحاجة العاجلة لبدء عملية انتقال سياسي في سورية وتشكيل جهاز حكم انتقالي مؤقت يتمتع بصلاحيات تنفيذية كاملة بما في ذلك صلاحياته على الأمن والدفاع والاستخبارات… لا دور للأسد وأولئك المقربين منه ممن تلطخت أيديهم بالدم في سورية… إدانة تصعيد النظام للهجمات التي يشنها بالسارين والسكود والقصف المدفعي والجوي والوحشية على الأرض وعرقلته وصول المساعدات الإنسانية إلى المناطق المحاصرة…. وجوب المحاسبة على الانتهاكات المرتكبة …. المفاوضات حول آلية الحكومة الانتقالية لن تكون من دون نهاية ويجب ألا تحتمل أي أساليب للتعطيل.

هذه خطوة هامة في الاتجاه الصحيح، لكن بيان لندن11 من دون قرار يلزم بتنفيذه سيبقى دون تأثير حقيقي، كما البيانات والقرارات السابقة، ويمكن لمجموعة لندن11 أن تضغط باتجاه إدراج البيان تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة بموجب قرار ملزم يصدر عن مجلس الأمن، ذلك لأن الإلزام الدولي هو اللغة الوحيدة التي يفهمها نظام الأسد.

هذه معركة الإنسان لأجل الحرية، ليست فقط واجباً عليك القيام به، بل قضية تتطلب منك نشرها بين أصدقائك، وعليك الدفاع عنها أينما كنت. لنعمل جميعاً على دعم قضية الشعب السوري في نضاله نحو الديموقراطية والخلاص من الاستبداد. أضف اسمك الآن مع المطالبين بإدراج بيان لندن11 تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة،

ضع بصمتك مع الأحرار لتنال الحرية:
http://www.etilaf.org/geneva-2/enough-to-inaction-1.html

الائتلاف :
قرار المشاركة في جنيف 2 لا ينفصل عن تفاصيله والائتلاف من يحدد الوفد المفاوض

أكد الأمين العام للائتلاف الوطني السوري بدر الدين جاموس أن "الوفد المفاوض في جنيف2 سيحدده الائتلاف الوطني بشكل حصري"، وأضاف جاموس " إننا لن نذهب إلى جنيف لمجرد الذهاب، ولكن بغية تحقيق أهداف جنيف المتمثلة في شروط الائتلاف". هذا وأصرّ الناطق الرسمي باسم الائتلاف الوطني لؤي صافي على أن الائتلاف "لن يقبل وجود أي جسم آخر سواه أثناء المفاوضات في مؤتمر جنيف2"، معتبره "الجهة الوحيدة المخولة في تحديد أعضاء الوفد المفاوض في المؤتمر". هذا ونبه صافي المجتمع الدولي بأن "قرار الائتلاف فيما يخص المشاركة في جنيف2، لا ينفصل عن تفاصيله التي تؤكد على وجوب تنحي الأسد ونقل السلطة إلى ھیئة حكم انتقالیة كاملة الصلاحیات الرئاسیة والعسكریة والأمنیة". كما اشترط الائتلاف للذهاب إلى جنيف إضافة لما سبق "إدخال قوافل الإغاثة إلى كافة المناطق المحاصرة والإفراج الفوري عن كافة المعتقلين". في الوقت الذي رحب فيه الجيش السوري الحر بأي "حل سياسي يقوم على محاسبة المجرمين وتشكيل هيئة انتقالية بصلاحيات كاملة" تضمن عدم وجود بشار وأزلامه في مستقبل سوريا.
(المصدر: الائتلاف)

* 27 شهيداً في سوريا حتى المساء و102 شهيداً أمس
* الحر يتصدى لمحاولة سيطرة قوات النظام على مرصد صيدنايا
* غارات جوية على مهين وحوارين ومحيطهما في ريف حمص الشرقي
* الهلال الأحمر يجلي 5 سجناء ويدخل الطعام إلى سجن حلب المركزي

أهم العناوين:

* فرنسا ترحب بقرار الائتلاف بالذهاب إلى جنيف2 بشرط تنحي الأسد
* السعودية : الفيتو الروسي الصيني لا أخلاقي ويودي بأرواح المزيد من السوريين
* جعجع يدعو الحكومة اللبنانية للمطالبة بالمفقودين كمطالبتها بأسرى "حزب الله"
* بان كي مون يدعو لتخفيف القيود على حركة الإغاثة

من ذاكرة الثورة:

12/11/2011

* جامعة الدول العربية صوتت بأغلبية أعضائها على تجميد عضوية نظام الأسد، فيما امتنعت العراق عن التصويت.
* مظاهرات في أغلب المدن السورية ترحيباً بقرار الجامعة العربية بتجميد عضوية نظام الأسد فيها.

12/11/2012

* ترحيب دولي بتشكيل الائتلاف الوطني السوري والجامعة العربية تدعو لدعمه والاعتراف به ممثلاً شرعياً للشعب السوري.
* استشهاد 130 شخصاً في عموم سوريا برصاص قوات نظام بشار الأسد وميليشيا حزب الله الإرهابي.
* إسقاط طائرة حربية بمدينة البوكمال في ريف دير الزور كانت تقصف منازل المدنيين بالصواريخ.
* تحرير المخفر الحدودي رقم 21 ببلدة تل شهاب في ريف درعا بعد اشتباكات مع قوات نظام بشار الأسد أسفرت عن مصرع العديد منهم واعتقال آخرين.